公益传奇 银联支付做得不好，但广告却越来越好。

我看过很多关于留守儿童的公益广告，我以为我对这样的公益广告有一定的免疫力。 没想到，最近中国银联发布的公益微电影《冬天》又让我落泪了。

布杰

从《大唐最后的转移》到《普杰的冬天》，中国银联不断从宏大的历史和社会视角拍摄微电影。 毫不夸张地说，虽然受限于广告公益传奇，微电影篇幅较短，但却捕捉到了一部极具艺术气质和写实色彩的真实电影。

首先，相比《一美元》和《光明村》两部影片，《普杰的冬天》在简单描述留守儿童整体现状的基础上，进一步关注留守儿童的真实状况。

我们以藏区的溥杰为缩影，深入探讨留守儿童溥杰作为一个独特的个体所面临的困境——在梦想与现实之间被迫选择后者。

相比那些光鲜亮丽的留守儿童故事和不切实际的科幻创作（是的，我指的是《光明村》），我更喜欢这部电影选择呈现残酷的现实。

因为只有当着大家的面撕开这个社会肌体里深深溃烂的伤口，大家才有机会在剧烈的阵痛背后看到新的希望。 在我看来，《普杰的冬天》完成了许多公益广告这项未完成的事业。

其次，我之所以说这部电影很有电影感，是因为里面的每一句台词都似乎是经过精心安排的，每一个人物的表情和动作都向观众传递着令人震惊的“痛点”。

相信每一位看过影片的观众都会记得溥杰写下、读过、喊过的一首诗：一、二、三，无数，正如我的梦。

这首诗在整部影片中反复出现，并不是因为编剧功力不行，而是因为它的每一次出现，都将影片推向新的 *** 。

我祖母之一次卖掉了他的三只羊。

追羊时，面对羊贩子的嘲笑，溥杰回答说自己不是小偷，并不停地喊着这首诗。

那是一个怀揣诗人梦想的孩子，对外界的不理解无声却高亢的反抗，他在努力寻找属于自己的“杨伯乐”。

作为他唯一的观众，羊无法回应，但至少愿意倾听，在童话之美中透露出无法控制的悲剧。

之一次救了自己的羊。

在金山叔的帮助下，溥杰不仅找到了自己的“受众”，还获得了金山叔的支持。 告别时，金山叔叔并没有给出太多鼓励的话。 相反，他向溥杰喊出了自己的诗。 ：一、二、三，无数，就像我的梦一样。

这也许是布杰除了羊之外的之一个真正的“观众”，他们激励他继续使用只属于他们的密码。

但悲剧的是，金山叔叔是一根只能用一次的“救命稻草”。

第二次，奶奶把三十三只羊全部卖掉了。

当溥杰再次跑到羊群面前，对它们喊道：“一、二、三，无数，就像我的梦想一样。”羊群把自己的牲畜交出来了，没有人为他的梦想“付出”。 ，沉默的羊群里再也没有他的“观众”了。

低哞

当他疯狂地寻找、咆哮时，他失去的不再是羊，而是他所坚持却最终破灭的梦想。

村民和朋友们改编成“一坨坨，二坨坨，三坨坨，这么多牛坨坨，就像我的梦想。” 就像一个终将实现的诅咒，他的梦想最终会从星空坠落到地面。 成为草原上最不值钱的牛屎。

奶奶卖掉羊后，一共买了三十三只小羊，不多也不少。 她对溥杰说的话，似乎在暗示像溥杰这样的孩子的人生命运：不多，不多，不多。 买羊和卖羊或者卖羊和买羊有什么区别？

是的，父母出去工作，留下孩子。 孩子长大了，他们就出去打工，留下孩子的孩子。 。 。 这难道不是农业时代“放羊、娶妻、生子、再放羊”的另一种版本吗？

奶奶并不是不爱Bhuj，只是在雪山生活的艰辛下，她无法也无法理解他。 以邻居身份出现的金山叔叔终究不会是超人神话中的“救世主”。

我们不能批评现实生活中每一个匍匐前行的幸存者，但我们有理由质疑社会的不公，呼吁所有共同幸存者的关注。 这是一个真正的公共服务公告。

导演不仅在台词中留下了线索，还在影片的画面设计中展现了“一次又一次轮回”的无奈：丢了羊的溥杰，把诗集扔进了火盆。 这一次没有外界的嘲笑，但他自己却彻底否定了自己。

他坐在火盆前，看着那把梦想和纯真都被烧毁的火。

照片中，布杰背对着镜头，火焰从他的后脑勺处喷涌而出。 除了火焰越来越强，一切都静止了。

在画面静止的20秒里，溥杰从一个诗人变成了一个即将远方上班的普通年轻人。 导演设计的这个转折看似平静自然，却蕴含着对这个社会在极短的时间内 *** 的谴责。 孩子梦见愤怒。

我喜欢这部影片中简单的台词传达出千言万语的悲伤，缓慢的镜头和看似粗糙实则细心的剪辑，每一帧都直击内心。

观众不会因为强烈的视觉刺激而“被迫”哭泣，但会因为歌词晦涩难懂的背景音乐和小男孩的诗词而开始思考被炒作的留守儿童话题。

溥杰的诗是这部电影更好的文案和旁白。 自然而然的背后，导演对这则不足15分钟的公益广告的精心策划，以及中国银联对自有品牌基调的坚持，值得我们敬佩。

最后一首诗的结尾是：

布杰

“生长”

天上的星星

自己发光

树叶挂在树枝上

摇动自己

我站在地上

自己成长