扬风神途 曹植《洛神赋》原文（注音版）及译注

《洛神赋》

黄初三年，禹进京，又回到洛川。 古人称泗水神为糜妃（fú）。 为了回应宋玉对楚王女神的感情，写下了这首诗。 他的话是这样说的：

我离开京城，回到了东方。 回到伊阙，过轘（huán）轴（yuán），穿过山谷，到达灵精山。 日头西斜，车马有难。 尔为税吏至横、高，堑至田，戎至阳林，溪至洛川。 于是精神一动，心神一惊，顿时思绪散去。 低头一看，没注意到，抬头一看，却见岩石岸边有一个美丽的女子。 他赶来帮助皇帝并告诉他：“你有对手吗？他是谁？他有多漂亮？” 皇帝对他说：“我听说河洛神的名字叫宓妃，但是大王看到了什么？它是什么样子？我想听听。”

喻告诉他：“它的形状优美，像受惊的巨人，优美像游龙。秋天的菊花灿烂，春天的松树绚丽，好像轻云遮盖的月亮，像风中的雪一样摇曳。他们很​​远。看它，太阳像朝霞一样明亮；看它，它像花（fú）和莲花（qú）出来一样明亮。露（lù）波。粒（nóng）细（xiān），短而合身。肩似剃过。完整，腰如许诺。颈（yán）伸（yán），颈（xiàng）露，光亮纹理外露，清香不掺假，梅花fú（fú）玉，云髻峨峨，眉齐齐，红唇外表明亮，牙齿里面洁白，眼睛清新明亮，善于凝视，酒窝支撑力量，玫瑰（huán）美丽的外表，安静的外表，悠闲的身体。 温柔婉约，言语迷人。 衣冠无双，骨像应在画中。 身着长袍，光彩夺目。 迷人，尔（ěr）瑶（yáo）和绿色花菊（jū）。 佩戴金色和绿色的珠宝，点缀珍珠，让身体光彩夺目。 练远行文鞋，拖薄纱轻纱。 淡淡兰花香，在山角踌躇（chú）。

于是颜猛然伸身，飞（áo）奏（xī）。 左倚彩砚，​​右靠桂气。 泥土明亮，腕间沼泽，采集乱海中的神秘蘑菇。 我为它的美丽感到高兴，但我的心却在颤抖而不快乐。 无良媒人利用微波炉进行交流。 希望成肃先到，将玉佩解开，拿到。 佳人修信仰，羌学礼懂诗。 康穷（qióng）【王弟】的意思是和平地来到你身边，意思是一段时间潜入深渊。 我守着家财，却又怕被斯林欺负。 我怀着对这份友谊的感激之情，放弃了自己的话，感到犹豫和怀疑。 保持面容平静，表现出礼貌，保护好自己。

于是罗灵受启发，倚着游走，神光分合，阴阳间闪烁。 松（sǒng）身轻，立如鹤，似欲飞而未飞。 剑角浓郁而有力，步（héng）细而香。 超长的吟诵是为了永恒的仰慕，声音悲切而悠长。

你是聚灵，命你与妻去清溪嬉戏，或飞神珠，或拾珍珠，或拾翠羽。 南翔二妾，汉宾游女。 我叹那无与伦比的瓜，歌颂牵牛花的孤独。 轻草（gūi）之义（yī）在蔓延，义（yì）在修袖以展立（zhù）。 身速如飞鸭（fú），飘忽不定如神，微微踏波而行，袜子沾满灰尘。 运动是无常的，如果有危险，那就是安全的。 这是一个前进和停止的艰难时期，正如你走的那样，你也会回来。 转一转（miǎn），精气流动，玉面光洁光滑。 他闭着舌头没有吐出话来，呼吸如幽兰。 美丽和优雅让我忘记了吃饭。

于是屏风遮风，川后波涛静。 凤仪击鼓，女娲唱歌。 滕文宇骑警，玉鸾唱同逝（xíe）。 六龙并立，载云车（yī）、鲸（jīng）、蝾螈（ní）跃（yǒng）夹枢（gǔ）、水禽飞翔守护。

所以岳北君。 过了南岗，玉素灵就回到了庆阳。 他动了动红唇，用徐字说出了交接的轮廓。 憎恨人和神明的方式不同，憎恨正值盛年的人也不合适。 我拒绝戴纱布遮住眼泪，眼泪顺着衣领流了下来。 追悼会永远不会结束。 悲伤消失了，我到了异国他乡。 没有一丝情意模仿爱情，献上江南的光辉。 虽然他潜伏在阳光下，但他的心始终依附于国王。 突然他没有意识到自己放弃了什么，他伤心得把夜灯挡住了。

所以陵墓高高地背在我的背上，我可以把脚留给神明，想象我的心情，看着我的悲伤。 他希望灵体恢复原形，乘轻舟而上。 漂流长川，流连忘返，思念不已。 夜凄惨无眠，日出黎明重霜。 命仆驱走，自回东路。 他拿着騑(fēi)缰绳(pèi)抵抗策略，但他绝望地徘徊，无法离开。

曹植

曹植（192年—232年12月27日），字子建，建安时期最杰出、更具代表性的作家，对后世影响更大。 他也是当时文坛的主要领导人之一。 曹植一生写下了许多赋，其中最著名的就是《洛神赋》。 这首诗的作者路过洛水时，爱上了洛水女神，但最终因为神与人的距离而未能结合，最后黯然分手。 这首诗想象丰富，描写细腻，措辞华丽，情感感人。 具有很强的艺术感染力和很高的审美价值。 是流传千年的名篇佳作。

笔记：

[1] 洛神：相传古代皇帝芈（fú）羲之女淹洛水而成神，故名洛神，又名米妃。

[2] 黄初：魏文帝曹丕年号，公元220-226年。

[3]京师：京师，指魏国都城洛阳。

[4] 吉：渡。 洛川：这就是洛水，发源于陕西，东南入河南，流经洛阳。

[5]泗水：此水指洛川。

[6] 宋玉与楚王女神的关系：宋玉所著的《高唐赋》和《女神颂》相传记载了宋玉与楚襄王梦见仙女的对话。巫山神女。

[7]靖宇：京都地区，指洛阳。

[8] 颜：语言助词。 东藩：东方诸侯国，指曹植的封地。 黄初三年，曹植被立为鄄城（今山东省鄄城县）王。 城位于洛阳东北，故称东番。

[9] 伊雀：山名，又名雀塞山、龙门山，位于河南洛阳市南部。

[10]轘(huán)莸：山名，位于河南省偃师县东南部。

[11]铜鼓：山谷名。 在洛阳城南。

[12] 凌：邓。 景山：山名，位于今偃师县南。

[13]祭：通“懒”，懈怠。 这意味着危险。 烦恼：疲倦。

[14]二乃：连连，如此。 税务驾驶：停车。 税，房子，家。 驾驶，驾驶的总称。 横高：杜横生长的河岸。 衡，杜衡，香草名。 高，岸。

[15]Yosi：喂马。 四匹马的车，一般指行驶用的马。 芝田：种植灵芝草的田地。 这里指的是野草茂盛的地方。 一说是地名，指的是河南省巩县西南部的芝田镇。

[16]容玉：悠闲安详的样子。 杨林：地名。

[17] 刘晓：看看周围。 晓，眯眼。 一说出“流淌、向前看”二字，目光就在游移、向前看。

[18]惊世神恐怖：神情恍惚。 可怕，分散。

[19]胡彦：迅速出现。 塞西：思想分散，注意力不集中。

[20] 特别观点：罕见的异常现象。

[21]岩边：岩石旁边。

[22] 援助：用手引导。 车夫：车夫。

[23]面对面（dí）：见。

[24]《翩若》二句：翩若鸿雁，蜿蜒如游龙。 翩，鸟飞翔的样子，这里指的是飘忽不定、摇摆不定的样子。 景洪，惊飞雁。 优美、蜿蜒。 这两句描写了洛神的轻盈、曼妙的身姿。

[25]《荣耀（yào）》两句：面容如秋日菊花，身如春风松茂。 荣，富有。 姚，阳光明媚。 花茂，绚丽茂盛。 这两句形容洛神容光焕发，充满生机。

[26]“仿佛”两句：时而消失，时而轻云遮月，飘忽不定，如雪花在回风中旋转。 仿佛，若隐若现。 漂浮和飞行。 后退、转圈、旋转。 这两句描写了洛神的优美的身姿和飘忽不定的动作。

[27]娇：白而明亮。 太阳在朝霞中升起：太阳在朝霞中升起。

[28]迫：接近。 灼：明亮，明亮。 芙蓉：一字为“芙蓉”，莲花。 游（lù）：清水。 上面两句话的意思是，无论远看还是近看，洛神总是美丽的。

[29]：花木繁茂。 这是指人体的丰满程度。 纤维：细小。 这是指人体的苗条程度。

[30] 修短：长度、高度或缩短。 上面两句话的意思就是洛神的身高、身高、胖瘦都恰到好处。

[31]“肩若”两句：肩窄如截，腰细如束。 形状形容肩膀瘦弱下垂。 月素，一束白丝。 纯白色长丝织物。 这两句形容洛神圆润秀美的肩腰。

[32]颜、秀：均指长度。 颈部：颈部的前部。 颈：颈后部。

[33]浩：白。 显露：显现，暴露。

[34]《方泽》二句：不涂脂不涂粉。 光泽、润肤油。 铅华，粉。 古代将铅烧成粉末，故称铅花。 如果你不控制它，你就不会给予它。 皇家，使用。

[35]云髻：发髻如云。 E'e：高耸的外观。

[36] 莲卷：外貌略呈弧形。

[37]《红唇》两句：红唇鲜润，齿白。 明亮又明亮。 新鲜、光滑。

[38]目：眼睛的瞳孔。 赖（lài）：期待。

[39]靥（yè）：酒窝。 辅助：脸颊。 程泉：颧骨下。 对了，颧骨。

[40]瓌：同“玫瑰”，美妙。 燕仪：华丽、高雅。

[41]仪：风度。 闲适：优雅。

[42]绰：绰，美丽。

[43]奇衣：奇怪的衣服。 无与伦比：世界上独一无二的。 打开，空荡荡的。

[44] 骨骼图像：骨骼结构。 映图：指相当于画中人。

[45] 耀眼：与众不同的外表。 有人说那是衣服移动的声音。

[46]尔：珍珠玉耳环。 这用作动词来解释穿着。 瑶、碧：都是美玉。 花菊：刻有图案的玉石。 鞠：佩玉名。

[47]崔：玉。 首饰：指发夹等饰物。

[48]坚：穿，穿。 媛媛：鞋名。 文艺鞋：饰有花卉图案的鞋。

[49]拖：拖动。 雾丝：薄如雾的丝。 生丝。 饰边：裙子。

[50]微：稍微。 香：香气。

[51]彷徨：徘徊。 于：角。

[52]“故”两句：忽而轻动，边走边玩。 纵之，体轻，容貌轻。 旅行。

[53]彩艳（máo）：彩旗。 蔡，同“蔡”。 呀，旗杆上有一个牛尾饰物，这里指的是旗帜。

[54]桂旗：以桂花木为旗杆的旗帜，形容旗帜的美丽。

[55]：指卷起袖子，伸出来。 神缘：诸神游动的水边之地。 胡，河岸。

[56] 动荡：岩石上的急流。 玄芝：黑芝草，据说是神草。

[57]《残爱》两句：喜欢她的美，却又担心不被接受，心里不安、摇摆。 振荡描述了心脏的动荡。 伊、曰。

[58]关于“无良媒人”的两句：如果没有合适的媒人来牵线人与人之间，就只能用微波来传达言语。 微波，指的是眼睛。

[59]诚：真诚的感情。 苏，同“苏”，情感。

[60]姚：同“邀请”，邀请。

[61]心秀：确实很美。 修复一下，漂亮

[62]羌：言说。 实践礼仪：了解礼仪。 明：善于言谈。 这句话的意思是有良好的文化教养。

[63]阻力：提升。 琼瑶（dì）：美丽的玉石。 和：回复。

[64]“指千川”句，指指深水起誓，相约相见。 千川，深渊，相传是指洛神居住的地方。 期间，意志。

[65]娟娟：附件外观。 诚实：诚实。

[66]四灵：此神指米妃。 我欺骗：即欺骗我。

[67]教辅：郑教辅。 《文选》李善注释《神仙传》：“阖弦一出来，正在江边游泳，遇见了郑教父。教父不知道他是谁，就用他的手摘了。” ”眼神一闪，女子便将坠子摘了下来。焦父走了几步，怀里空空如也。没有衣服，没有女人。” 弃言：食言。

[68] 怀疑：不确定性。 想到郑教父被仙人抛弃，他心中生出疑惑。

[69]收起和谐的面容：收起和谐的容貌。 静芝：平复一下情绪。

[70]沉：投。 礼防：礼法。 礼能防乱，故曰礼防。 自律：自律。

[71]米衣：流连、流连。

[72]《神光》两句：洛神身上散发的光辉忽聚忽散，忽明忽暗。

[73]竦（sǒng）：耸肩。 何力：形容身体轻飘飘，如鹤立。

[74]椒土：涂有辣椒泥的路。 一种理论是指一条铺满辣椒的道路。 花椒，花椒，有浓郁的香气。

[75] 横波：杜衡丛生。 流芳：散发香气。

[76]《超长吟》两句：长吟抒发深沉的思念，声音哀伤悠长。 超级，忧郁。 永恒的仰慕，长久的向往。 李、吉. 米，长。

[77]诸神：诸仙。 混沌：多样、众多、混乱。

[78]名前小路：问候你的同伴。俦，伙伴，类似的人。

[79]渚：水中高地。

[80]翠羽：翠鸟的羽毛。

[81]南翔二妃：指鄂帝、女英。 据刘向《列女传》记载，尧带着长女娥皇、次女女英嫁给了舜。 后来舜南巡，死在苍梧。 二妃去找她，投湘水而死，成为湘水之神。

[82]汉宾漂女：汉水女神，前注中郑教父所遇见的女神。

[83]《叹瓜》两句：叹瓜星无机，哀叹牵牛星孤寂。 大卦，星名，又名天吉，位于合谷星之东。 无与伦比，无与伦比。 牵牛花，星名，又称天谷、织女星，位于银河系旁边。 据传说，这种情况每年只发生一次，即7月7日。

[84]Guī：女上衣。 伊（yī）米：随风飘动。

[85]翳(yì)：覆盖。 彦一：站了很久。

[86]嫇：野鸭。

[87]《凌波》二句：小心翼翼地走在水波上，溅起的水花如灰尘般附着在袜子上。 凌，步。 灰尘是指细小分散的水滴。

[88] 困难时期：不可预测。

[89]《转笑》句：眨眼间，容光焕发。 “流晶”是指眼睛流动、有光彩。

[90]《绮若》句：形容气息芬芳如兰花。

[91]平仪：传说中的神灵之一。 对于他的职责，人们有不同的看法。 有人认为他是云师，有人认为他是雷师，有人认为他是雨师。 在这篇文章中，曹植将他视为风神。 川乡：传说中的河神。

[92]凤（píng）邑：传说中的水神。

[93]女娲：女神的名字。 相传圣皇是她所造，所以这里被称为“女娲清歌”。

[94]《滕文玉》二句：飞文玉守洛神车，神仙随叮当玉鸾而去。 翱翔，崛起。 曼鱼，一种神话中的飞鱼。 警察骑，警卫车骑。 玉銮是一种玉鸾鸟形状的车铃，一动就会发出声音。 一起走了，一起走了。

[95]六龙：相传神仙出行时常骑六龙。 严：表情庄严。 并行：六龙齐行。

[96]云车：相传神以云为车。 容逸：意为“容语”，舒缓、平和的样子。

[97]鲸蝾（ní）：即鲸鱼。 水生哺乳动物，雄性称为鲸鱼，雌性称为蝾螈。 轮毂（gǔ）：车轮中用于轴的圆木，这里指汽车。

[98]沚：水中的一小块土地。

[99]《纡素灵》两句：洛神不断回首，向前看。 宇，回来吧。 平领，白领。 青阳形容女子的娇柔五官。

[100]交接：结交朋友，相处融洽。

[101]盛年：年轻力壮的岁月。 摩当：不配，不成情侣，即两个人不能结合。

[102]《抗罗彪》两句：举袖掩面而哭。 泪水止不住，沾湿了衣裙。 抗，举。袂，袖。 波涛不断，波涛汹涌。

[103]《悼念仪式》两句：遗憾如此美好的相聚再也不会发生，感叹我们将久别重逢。

[104]小艾：表达钦佩。

[105]明娟：明月珠制成的耳环。

[106]《虽迁》二句：虽居神隐处，却时时思念君王。 潜入，深邃，幽静。 太阴，诸神居住的地方。 王指的是曹植。

[107]“忽而不悟”两句：洛神说完之后，突然消失得无影无踪。 所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。 不知道，不看见，不知道。 一个住宿的地方，一个休息的地方。 晓，通“晓”，消失。 遮挡光线，隐藏光彩。

[108]后退：离开低地。 岭高：爬到高处。

[109]余情：余情，余情。 想象：指思念洛神的美好形象。

[110]神：指洛神。

[110]逆流而上：逆流而上。

[112]长川：指洛水。

[113]耿耿：看起来不安。

[114]《抓缰绳》两句：手中握着马缰绳，扬起鞭子，却感觉失去了它，缠绵着，无法离开。 騑（fēi） ，战车旁边的马。 古代称战车外的马为“騑”或“骭”，一般指用于行驶的马。 缰绳，马缰绳。 反抗就像举起鞭子。 徘徊，徘徊，不期盼的出现。

翻译：

皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。 古人曾说，这位水神的名字叫米妃。 我受到宋玉对楚王说的女神的启发，所以写了这首诗。 傅文说道：

我从都城洛阳出发，向东回到封地鄄城。 我背着伊缺，跨过沟渠，过了铜鼓，登上了景山。 此时，夕阳西下，车马疲惫。 于是我把车卸到长满莎草的岸边，在长满莎草的田里喂马。 我走在杨林，眺望浩瀚的洛川河。 于是，我精神恍惚，思绪飘远。 当他低下头时，什么也没有看到。 当他抬起头时，看到了不寻常的景象。 他看到岩石旁边站着一个美丽的女人。 我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？那个人是谁？好帅啊！” 车夫回答道：“听说河洛神的名字叫米妃，现在大王莫非我看到的就是她了！我想听听她长什么样子。”

我告诉他：她的身姿翩翩如鸿雁，翩翩如游龙。 她的容颜如秋日的菊花般光彩照人，她的身躯如春风的青松郁郁葱葱。 她忽隐忽现，如轻云包月，飘忽不定，如回风雪花。 远远望去，就像朝霞中冉冉升起的朝阳一样明亮、清晰； 远远望去，就像绿波中绽放的一朵新莲，明亮而明亮。 她身材适中，身高比例匀称，肩窄如剃，腰细如束，美丽的脖颈露出白皙的肌肤。 不脂不粉，头发高如云，长眉弯细，红唇鲜润，牙齿雪白，一双闪亮的眼睛善于向前看。 ，脸颊下有两个甜美的酒窝。 她的姿态优雅迷人，举止温柔娴静，心情柔和温柔，言语得体宜人。 洛神服饰精致华丽，容貌神态与图中一模一样。 她身穿鲜艳的长袍，佩戴精美的玉饰。 佩戴金银玉首饰，周身饰有闪亮的珍珠。 她穿着有图案的旅行鞋，拖着雾气般的裙子，隐隐散发着兰花的清香，在山腰间徘徊。 忽然，他又轻身而行，边走边玩，左倚五彩树，右桂花旗遮荫。 他徒手在河滩上伸出双手，采摘水边的黑蘑菇。

我爱上了她的美丽，心里荡漾着不安。 由于没有合适的媒人来说情，唯一的传达方式就是通过微波炉。 为了在别人面前表达我的真挚感情，我摘下了玉佩，向她发出了邀请。 可惜，美女确实很漂亮，既彬彬有礼，又能言善辩。 她一边举起玉石回答我，一边期待地指着深水。 我珍惜爱情的真诚，但又害怕被这位女神欺骗。 因为他觉得郑教父曾经遇到过失信的女神，心里感到惆怅、彷徨、彷徨，所以他平静了脸色，以礼义维护自己。

此时洛神深受感动，低低徘徊，神光来来去去，忽明忽暗。 她举起轻盈的身躯，如同一座高耸的起重机，仿佛即将飞翔，却尚未腾飞； 她走在一条充满浓郁花椒香味的小路上，走过杜横草丛，香气四溢。 突然，他长长地叹了口气，表达了深深的思念，声音哀伤而悠长。 于是众神纷纷聚集在一起，互相交谈。 有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小珠里飞翔，有的在采珍珠，有的在捡翠鸟的羽毛。 洛神旁边是鄂帝和南翔二妃女英。 她怀抱汉水之神，感叹胡卦星的无缘，感叹牵牛星的孤独。 有时，他会举起随风飘扬的上衣，用长袖挡住光线，眺望远方，久久伫立； 有时他的身体轻盈敏捷，如一只飞翔的鸭子，飘忽不定。 她走在水波上， *** 溅起的水如灰尘。 她的动作没有规律，似危机，又似轻松； 她的进退如离，如归，不可预测。 她的眸光明亮，面容光彩，还没说话，呼吸就如兰花般芬芳。 她的身材是那样的曼妙，那样的曼妙，让我根本不敢去想。

这时，风神平仪克制了晚风，水神平息了江后的波涛，风仪敲响了圣鼓，女娲唱起了清脆的歌声。 飞天曼玉守护着洛神的马车，诸神带着叮当玉鸾离开。 六龙齐行，驾着云车从容前行。 鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。 当车子驶过北边的沙洲，越过南边的山丘时，洛神转动着白皙的脖颈，回头看了一眼精致的眉宇，微张着红唇，缓缓讲述着交流的轮廓。 他们只是怨恨人与神不同，虽然都正值盛年，却无法得到自己想要的东西。 说着说着，我情不自禁地抬起衣袖捂着脸哭了。 我忍不住泪水沾湿了衣裙。 我哀叹幸福的相会永远结束了。 如今我们身处两个不同的地方，我从来没有用微妙的温柔来表达我的爱。 我的心只能作为永久的纪念。 虽身在太阴深处，却时时思念君王。 洛神说完，忽然就消失了。 所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。

于是我放弃了卑微的地位，向上攀登。 虽然我的脚步在移动，但我的思绪却停留在原地。 我常常心有余悸地想象着见面的场景和洛神的样子； 回想起来，我的心情更加惆怅。 他满怀希望洛神再次出现，拼命驾船逆流而上。 航行在悠长的洛水河上，我什至忘记了归来，但我对她的思念却持续不断，越来越强烈，以致我一夜无法静心入睡，身上结满了厚厚的霜。直到天亮。 无奈，只得吩咐仆人备好马车，启程向东返程。 但当我握着马缰绳，扬起鞭子时，我却感到失落、缠绵、依恋，无法离开。

简要分析

曹植在诗歌、辞赋创作方面有着杰出的成就。 他的赋继承了汉代以来抒情赋的传统，又吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。 《洛神赋》是曹植诗歌中的杰出作品。 作者用浪漫主义的手法，通过梦境来描述人与神之间的真爱，但最后却因为无法结合“人神异道”而惆怅分离。

《洛神赋》的思想艺术成就受到前人的高度评价。 最明显的是，它常常被拿来与屈原的《九歌》、宋玉的《神女》赋相比较。 事实上扬风神途，曹植的诗是两者的结合。 既有《湘王》、《湘夫人》的浓郁抒情内容，同时又有宋玉诗中对女性美的细腻描绘。 此外，其情节完整、手法多样、形式永恒等，都是前人作品所无法企及的。