扬风神途 洛神赋鉴赏.doc 1

洛神皇初三年，进京师，又回到洛川。 古人说泗水之神名叫宓妃。 感慨宋玉与楚王女神的风流韵事，写下这首诗。 诗曰：吾自京城，归东番。 我背着伊缺，跨过枷锁，穿过山谷，游览了陵山。 日头西斜，车马有难。 尔为恒高税吏，芝田为马，杨林为荣玉，洛川为游子。 然后精神一走，心神一惊，顿时思绪散乱。 如果你低头看，你不会注意到它，但如果你抬头看，你会看到一个特殊的景色。 我在一块岩石的岸边看到一个美丽的女人。 ”他便上前相救，对皇帝说：“有谁可以与他抗衡吗？谁是如此美丽的人？ 皇帝对他说：“我听说河洛神名叫米妃。不过，大王说的，你看，这是真的吗？它是什么样子的？我想听听。” 我告诉他：“它的形状优美如受惊的巨人，优美如游龙，有秋菊的辉煌，有春天松树的辉煌。” 似轻云遮月，飘雪如流风。 远远望去，就像初升的太阳一样明亮。 用力一看，就如芦波中绽放的花朵一样鲜艳。 细长得到满足，长度也缩短了。 如果肩部修整了，腰部也就如想象中那样平淡了。 颈延长颈秀，光泽外露，香不添，铅华美。 云髻峨眉，修眉联娟，红唇外鲜，白齿内鲜。 她的眼睛明亮，目光善于凝视，酒窝支撑着她的力量，她的姿态华丽，她的外表安静，她的身体悠闲。 温柔娇媚，言语迷人。 服装造型独特独特，骨像与画面一一对应。 衣袍绚丽夺目，尔瑶碧蓝绚丽。 佩戴金玉首饰，点缀珍珠，让你的身体光彩夺目。 练着远行的文艺鞋，拖着薄纱轻纱。 山角里还萦绕着淡淡的兰花香。 于是颜突然上蹿下跳，飞来飞去，玩得不亦乐乎。 左倚彩琰，右荫桂气。 带着明亮的手腕前往神沼，在乱海中采集神秘蘑菇。 我为它的美丽感到高兴，但我的心却在颤抖而不快乐。

无良媒人利用微波炉进行交流。 希望成肃先到，将玉佩解开，拿到。 美人修信仰，羌学礼懂诗。 反琼瑶随和而来，一段时期指向深渊。 我守着家财，却又怕被斯林欺负。 我怀着对这份友谊的感激之情，放弃了自己的话，感到犹豫和怀疑。 保持面容平静，表现出礼貌，保护好自己。 于是洛凌就一脸茫然的挪到了原来的地方。 神光分合，阴阳。 宋轻身如鹤而立，似欲飞却未飞。 剑角浓郁，步履细而香。 超长的吟诵是为了永恒的仰慕，声音悲切而悠长。 你们都是逃亡的精灵，奉命结为夫妻。 或玩清流，或飞神竹。 要么摘珍珠，要么摘绿色羽毛。 南翔二妾，汉宾游女。 叹无双瓜，吟牵牛花孤。 轻薄的小草冉冉升起，浓荫修袖延长寂静。 身体快如飞鸭，飘忽如神。 凌波脚步轻轻，袜子沾满灰尘。 运动是无常的，如果有危险，那就是安全的。 这是一个前进和停止的艰难时期，正如你走的那样，你也会回来。 转身，精气流转，玉面光滑。 他闭着舌头没有吐出话来，呼吸如幽兰。 美丽和优雅让我忘记了吃饭。 于是屏风遮风，川后波涛静。 凤仪击鼓，女娲唱歌。 滕文宇骑马当警察，玉鸾唱着一起逝去。 六龙并立，载着云辇的后裔。 鲸鲵纵跃夹其毂，水鸟翱翔守卫。 于是越过北郡，经过南岗，率领玉素，回到庆阳。 他红唇动了动，用徐字说出了交接的轮廓。 憎恨人和神明的方式不同，憎恨正值盛年的人也不合适。 我抗拒用袖子遮住眼泪，眼泪顺着衣领流了下来。 追悼会永无休止，哀悼将逝去异乡。 没有一丝模仿爱情的深情，我献上江南的璀璨美景。 他虽潜伏在太阴，却始终把心放在君王身上。 突然他没有意识到自己放弃了什么，他伤心得把夜灯挡住了。

所以陵墓足够高，可以关注神灵。 畅想缠绵情，看着忧愁。 他希望灵体恢复原形，乘轻舟而上。 浮在长川江上扬风神途，流连忘返，思念不已，愈发敬佩。 夜凄惨无眠，日出黎明重霜。 命仆驱走，自回东路。 他手握缰绳抗拒政策，却在绝望中徘徊，无法离开。 译文：皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。 古人曾说，这位水神的名字叫米妃。 我受到宋玉对楚王说的女神的启发，所以写了这首诗。 傅文曰：吾自京师洛阳起，东归鄄城。 我背着伊缺，跨过枷锁，穿过铜鼓，登上景山。 此时，夕阳西下，车马疲惫。 于是我把车卸到长满莎草的岸边，在长满莎草的田里喂马。 我走在杨林，眺望浩瀚的洛川河。 于是，我精神恍惚，思绪飘远。 当他低下头时，什么也没有看到。 当他抬起头时，看到了不寻常的景象。 他看到岩石旁边站着一个美丽的女人。 我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？那个人是谁？好帅啊！” 车夫回答说：“我听说河洛神的名字叫米妃，但现在王我所看到的一定是她！我想听听她的形状是什么样的。” 我告诉他：她的造型如雁飞翔，又如游龙。 她的容颜如秋日的菊花般光彩照人，她的身躯如春风的青松郁郁葱葱。 她忽隐忽现，如轻云包月，飘忽不定，如回风雪花。 远远望去，就像朝霞中冉冉升起的朝阳一样明亮、清晰； 远远望去，就像绿波中绽放的一朵新莲，明亮而明亮。

她身材适中，身高比例匀称，肩窄如剃，腰细如束，美丽的脖颈露出白皙的肌肤。 不脂不粉，头发高如云，长眉弯细，红唇鲜润，牙齿雪白，一双闪亮的眼睛善于向前看。 ，脸颊下有两个甜美的酒窝。 她的姿态优雅迷人，举止温柔娴静，心情柔和温柔，言语得体宜人。 洛神服饰精致华丽，容貌神态与图中一模一样。 她身穿鲜艳的长袍，佩戴精美的玉饰。 佩戴金银玉首饰，周身饰有闪亮的珍珠。 她穿着有图案的旅行鞋，拖着雾气般的裙子，隐隐散发着兰花的清香，在山腰间徘徊。 忽然，他又轻身而行，边走边玩，左倚五彩树，右桂花旗遮荫。 他徒手在河滩上伸出双手，采摘水边的黑蘑菇。 我爱上了她的美丽，心里荡漾着不安。 由于没有合适的媒人来说情，唯一的传达方式就是通过微波炉。 为了在别人面前表达我的真挚感情，我摘下了玉佩，向她发出了邀请。 可惜，美女确实很漂亮，既彬彬有礼，又能言善辩。 她一边举起玉石回答我，一边期待地指着深水。 我珍惜爱情的真诚，但又害怕被这位女神欺骗。 因为他觉得郑教父曾经遇到过失信的女神，心里感到惆怅、彷徨、彷徨，所以他平静了脸色，以礼义维护自己。 此时洛神深受感动，低低徘徊，神光来来去去，忽明忽暗。 她举起轻盈的身躯，如同一座高耸的起重机，仿佛即将飞翔，却尚未腾飞； 她走在一条充满浓郁花椒香味的小路上，走过杜横草丛，香气四溢。

突然，他长长地叹了口气，表达了深深的思念，声音哀伤而悠长。 于是众神纷纷聚集在一起，互相交谈。 有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小珠里飞翔，有的在采珍珠，有的在捡翠鸟的羽毛。 洛神旁边是鄂帝和南翔二妃女英。 她怀抱汉水之神，感叹胡卦星的无缘，感叹牵牛星的孤独。 有时，他会举起随风飘扬的上衣，用长袖挡住光线，眺望远方，久久伫立； 有时他的身体轻盈敏捷，如一只飞翔的鸭子，飘忽不定。 她走在水波上， *** 溅起的水如灰尘。 她的动作没有规律，似危机，又似轻松； 她的进退如离，如归，不可预测。 她的眸光明亮，面容光彩，还没说话，呼吸就如兰花般芬芳。 她的身材是那样的曼妙，那样的曼妙，让我根本不敢去想。 这时，风神平仪克制了晚风，水神平息了江后的波涛，风仪敲响了圣鼓，女娲唱起了清脆的歌声。 飞天曼玉守护着洛神的马车，诸神带着叮当玉鸾离开。 六龙齐行，驾着云车从容前行。 鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。 当车子驶过北边的沙洲，越过南边的山丘时，洛神转动着白皙的脖颈，回头看了一眼精致的眉宇，微张着红唇，缓缓讲述着交流的轮廓。 他们只是怨恨人与神不同，虽然都正值盛年，却无法得到自己想要的东西。 说着说着，我情不自禁地抬起衣袖捂着脸哭了。 我忍不住泪水沾湿了衣裙。 我哀叹幸福的相会永远结束了。 如今我们身处两个不同的地方，我从来没有用微妙的温柔来表达我的爱。 我的心只能作为永久的纪念。

虽身在太阴深处，却时时思念君王。 洛神说完，忽然就消失了。 所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。 于是我放弃了卑微的地位，向上攀登。 虽然我的脚步在移动，但我的思绪却停留在原地。 我常常心有余悸地想象着见面的场景和洛神的样子； 回想起来，我的心情更加惆怅。 他满怀希望洛神再次出现，拼命驾船逆流而上。 航行在悠长的洛水河上，我什至忘记了归来，但我对她的思念却持续不断，越来越强烈，以致我一夜无法静心入睡，身上结满了厚厚的霜。直到天亮。 无奈，只得吩咐仆人备好马车，启程向东返程。 但当我握着马缰绳，扬起鞭子时，我却感到失落、缠绵、依恋，无法离开。 注[1]洛神：相传古帝王芈（fú）羲之女淹洛水而成神，故名洛神，又名米妃。 [2] 黄初：魏文帝曹丕年号，公元220-226年。 [3]京师：京师，指魏国都城洛阳。 [4] 吉：渡。 洛川：这就是洛水，发源于陕西，东南入河南，流经洛阳。 [5]泗水：此水指洛川。 [6] 宋玉与楚王女神的关系：宋玉所著的《高唐赋》和《女神颂》相传记载了宋玉与楚襄王梦见仙女的对话。巫山神女。 [7]靖宇：京都地区，指洛阳。 [8] 颜：语言助词。 东藩：东方诸侯国，指曹植的封地。 黄初三年，曹植被立为鄄城（今山东省鄄城县）王。 城位于洛阳东北，故称东番。 [9] 伊雀：山名，又名雀塞山、龙门山，位于河南洛阳市南部。

[10]轘(huán)莸：山名，位于河南省偃师县东南部。 [11]铜鼓：山谷名。 在洛阳城南。 [12] 凌：邓。 景山：山名，位于今偃师县南。 [13]祭：通“懒”，懈怠。 这意味着危险。 烦恼：疲倦。 [14]二乃：连连，如此。 税务驾驶：停车。 税，房子，家。 驾驶，驾驶的总称。 横高：杜横生长的河岸。 衡，杜衡，香草名。 高，岸。 [15]Yosi：喂马。 四匹马的车，一般指行驶用的马。 芝田：种植灵芝草的田地。 这里指的是野草茂盛的地方。 一说是地名，指的是河南省巩县西南部的芝田镇。 [16]容玉：悠闲安详的样子。 杨林：地名。 [17] 刘晓：看看周围。 晓，眯眼。 一说出“流淌、向前看”二字，目光就在游移、向前看。 [18]惊世神恐怖：神情恍惚。 可怕，分散。 [19]胡彦：迅速出现。 塞西：思想分散，注意力不集中。 [20] 特别观点：罕见的异常现象。 [21]岩边：岩石旁边。 [22] 援助：用手引导。 车夫：车夫。 [23]面对面（dí）：见。 [24]《翩若》二句：翩若鸿雁，蜿蜒如游龙。 翩，鸟飞翔的样子，这里指的是飘忽不定、摇摆不定的样子。 景洪，惊飞雁。 优美、蜿蜒。 这两句描写了洛神的轻盈、曼妙的身姿。 [25]《荣耀（yào）》两句：面容如秋日菊花，身如春风松茂。 荣，富有。 姚，阳光明媚。 花茂，绚丽茂盛。

这两句形容洛神容光焕发，充满生机。 [26]“仿佛”两句：时而消失，时而轻云遮月，飘忽不定，如雪花在回风中旋转。 仿佛，若隐若现。 漂浮和飞行。 后退、转圈、旋转。 这两句描写了洛神的优美的身姿和飘忽不定的动作。 [27]娇：白而明亮。 太阳在朝霞中升起：太阳在朝霞中升起。 [28]迫：接近。 灼：明亮，明亮。 芙蓉：一字为“芙蓉”，莲花。 游（lù）：清水。 上面两句话的意思是，无论远看还是近看，洛神总是美丽的。 [29]：花木繁茂。 这是指人体的丰满程度。 纤维：细小。 这是指人体的苗条程度。 [30] 修短：长度、高度或缩短。 上面两句话的意思就是洛神的身高、身高、胖瘦都恰到好处。 [31]“肩若”两句：肩窄如截，腰细如束。 形状形容肩膀瘦弱下垂。 月素，一束白丝。 纯白色长丝织物。 这两句形容洛神圆润秀美的肩腰。 [32]颜、秀：均指长度。 颈部：颈部的前部。 颈：颈后部。 [33]浩：白。 显露：显现，暴露。 [34]《方泽》二句：不涂脂不涂粉。 光泽、润肤油。 铅华，粉。 古代将铅烧成粉末，故称铅花。 如果你不控制它，你就不会给予它。 皇家，使用。 [35]云髻：发髻如云。 E'e：高耸的外观。 [36] 莲卷：外貌略呈弧形。 [37]《红唇》两句：红唇鲜润，齿白。 明亮又明亮。 新鲜、光滑。 [38]目：眼睛的瞳孔。 赖（lài）：期待。

[39]靥（yè）：酒窝。 辅助：脸颊。 程泉：颧骨下。 对了，颧骨。 [40]瓌：同“玫瑰”，美妙。 燕仪：华丽、高雅。 [41]仪：风度。 闲适：优雅。 [42]绰：绰，美丽。 [43]奇衣：奇怪的衣服。 无与伦比：世界上独一无二的。 打开，空荡荡的。 [44] 骨骼图像：骨骼结构。 映图：指相当于画中人。 [45] 耀眼：与众不同的外表。 有人说那是衣服移动的声音。 [46]尔：珍珠玉耳环。 这用作动词来解释穿着。 瑶、碧：都是美玉。 花菊：刻有图案的玉石。 鞠：佩玉名。 [47]崔：玉。 首饰：指发夹等饰物。 [48]坚：穿，穿。 媛媛：鞋名。 文艺鞋：饰有花卉图案的鞋。 [49]拖：拖动。 雾丝：薄如雾的丝。 生丝。 饰边：裙子。 [50]微：稍微。 香：香气。 [51]彷徨：徘徊。 于：角。 [52]“故”两句：忽而轻动，边走边玩。 纵之，体轻，容貌轻。 旅行。 [53]彩艳（máo）：彩旗。 蔡，同“蔡”。 呀，旗杆上有一个牛尾饰物，这里指的是旗帜。 [54]桂旗：以桂花木为旗杆的旗帜，形容旗帜的美丽。 [55]：指卷起袖子，伸出来。 神缘：诸神游动的水边之地。 胡，河岸。 [56] 动荡：岩石上的急流。 玄芝：黑芝草，据说是神草。 [57]《残爱》两句：喜欢她的美，却又担心不被接受，心里不安、摇摆。 振荡描述了心脏的动荡。

伊、曰。 [58]关于“无良媒人”的两句：如果没有合适的媒人来牵线人与人之间，就只能用微波来传达言语。 微波，指的是眼睛。 [59]诚：真诚的感情。 苏，同“苏”，情感。 [60]姚：同“邀请”，邀请。 [61]心秀：确实很美。 修复一下，漂亮 [62]羌：言说。 实践礼仪：了解礼仪。 明诗：善于言辞。 这句话的意思是有良好的文化教养。 [63]阻力：提升。 琼瑶（dì）：美丽的玉石。 和：回复。 [64]“指千川”句，指指深水起誓，相约相见。 千川，深渊，相传是指洛神居住的地方。 期间，意志。 [65]娟娟：附件外观。 诚实：诚实。 [66]四灵：此神指米妃。 我欺骗：即欺骗我。 [67]教辅：郑教辅。 《文选》李善注释《神仙传》：“阖弦一出来，正在江边游泳，遇见了郑教父。教父不知道他是谁，就用他的手摘了。” ”眼神一闪，女子便将坠子摘了下来。焦父走了几步，怀里空空如也。没有衣服，没有女人。” 弃言：食言。 [68] 怀疑：不确定性。 想到郑教父被仙人抛弃，他心中生出疑惑。 [69]收起和谐的面容：收起和谐的容貌。 静芝：平复一下情绪。 [70]沉：投。 礼防：礼法。 礼能防乱，故曰礼防。 自律：自律。 [71]米衣：流连、流连。 [72]《神光》两句：洛神身上散发的光辉忽聚忽散，忽明忽暗。 [73]竦（sǒng）：耸肩。 何力：形容身体轻飘飘，如鹤立。

[74]椒土：涂有辣椒泥的路。 一种理论是指一条铺满辣椒的道路。 花椒，花椒，有浓郁的香气。 [75] 横波：杜衡丛生。 流芳：散发香气。 [76]《超长吟》两句：长吟抒发深沉的思念，声音哀伤悠长。 超级，忧郁。 永恒的仰慕，长久的向往。 李、吉. 米，长。 [77]诸神：诸仙。 混沌：多样、众多、混乱。 [78]名前小路：问候你的同伴。俦，伙伴，类似的人。 [79]渚：水中高地。 [80]翠羽：翠鸟的羽毛。 [81]南翔二妃：指鄂帝、女英。 据刘向《列女传》记载，尧带着长女娥皇、次女女英嫁给了舜。 后来舜南巡，死在苍梧。 二妃去找她，投湘水而死，成为湘水之神。 [82]汉宾漂女：汉水女神，前注中郑教父所遇见的女神。 [83]《叹瓜》两句：叹瓜星无机，哀叹牵牛星孤寂。 大卦，星名，又名天吉，位于合谷星之东。 无与伦比，无与伦比。 牵牛花，星名，又称天谷、织女星，位于银河系旁边。 据传说，这种情况每年只发生一次，即7月7日。 [84]Guī：女上衣。 伊（yī）米：随风飘动。 [85]翳(yì)：覆盖。 彦一：站了很久。 [86]嫇：野鸭。 [87]《凌波》二句：小心翼翼地走在水波上，溅起的水花如灰尘般附着在袜子上。 凌，步。 灰尘是指细小分散的水滴。 [88] 困难时期：不可预测。 [89]《转笑》句：眨眼间，容光焕发。

“流晶”是指眼睛流动、有光彩。 [90]《绮若》句：形容气息芬芳如兰花。 [91]平仪：传说中的神灵之一。 对于他的职责，人们有不同的看法。 有人认为他是云师，有人认为他是雷师，有人认为他是雨师。 在这篇文章中，曹植将他视为风神。 川乡：传说中的河神。 [92]凤（píng）邑：传说中的水神。 [93]女娲：女神的名字。 相传圣皇是她所造，所以这里被称为“女娲清歌”。 [94]《滕文玉》二句：飞文玉守洛神车，神仙随叮当玉鸾而去。 翱翔，崛起。 曼鱼，一种神话中的飞鱼。 警察骑，警卫车骑。 玉銮是一种玉鸾鸟形状的车铃，一动就会发出声音。 一起走了，一起走了。 [95]六龙：相传神仙出行时常骑六龙。 严：表情庄严。 并行：六龙齐行。 [96]云车：相传神以云为车。 容逸：意为“容语”，舒缓、平和的样子。 [97]鲸蝾（ní）：即鲸鱼。 水生哺乳动物，雄性称为鲸鱼，雌性称为蝾螈。 轮毂（gǔ）：车轮中用于轴的圆木，这里指汽车。 [98]沚：水中的一小块土地。 [99]《纡素灵》两句：洛神不断回首，向前看。 宇，回来吧。 平领，白领。 青阳形容女子的娇柔五官。 [100]交接：结交朋友，相处融洽。 [101]盛年：年轻力壮的岁月。 摩当：不配，不成情侣，即两个人不能结合。 [102]《抗罗彪》两句：举袖掩面而哭。 泪水止不住，沾湿了衣裙。 抵抗，举起。

袂，袖子。 波涛不断，波涛汹涌。 [103]《悼念仪式》两句：遗憾如此美好的相聚再也不会发生，感叹我们将久别重逢。 [104]小艾：表达钦佩。 [105]明娟：明月珠制成的耳环。 [106]《虽迁》二句：虽居神隐处，却时时思念君王。 潜入，深邃，幽静。 太阴，诸神居住的地方。 王指的是曹植。 [107]“忽而不悟”两句：洛神说完之后，突然消失得无影无踪。 所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。 不知道，不看见，不知道。 一个住宿的地方，一个休息的地方。 晓，通“晓”，消失。 遮挡光线，隐藏光彩。 [108]后退：离开低地。 岭高：爬到高处。 [109]余情：余情，余情。 想象：指思念洛神的美好形象。 [110]神：指洛神。 [110]逆流而上：逆流而上。 [112]长川：指洛水。 [113]耿耿：看起来不安。 [114]《抓缰绳》两句：手中握着马缰绳，扬起鞭子，却感觉失去了它，缠绵着，无法离开。 騑（fēi） ，战车旁边的马。 古代称战车外的马为“騑”或“骭”，一般指用于行驶的马。 缰绳，马缰绳。 反抗就像举起鞭子。 徘徊，徘徊，不期盼的出现。 民间传说参考鉴赏：曹植天资聪颖，学识渊博，记忆力强。 他十岁就能赋诗词赋，受到曹操及其幕僚的高度评价。 当时曹操一心称霸，曹丕也被封为官。 但由于曹植年纪尚小，生性不喜争斗，所以得以与甄妃朝夕相处，并产生了感情。

曹 *** 后，汉献帝二十六年（公元220年）曹丕即位，定都洛阳。 他成为魏文帝。 魏国成立。 甄氏被封为妃子，因美貌失宠，惨死。 据说，她死时嘴里塞满了糠，头发遮住了脸，十分凄惨。 甄皇后去世那年，曹植前往洛阳拜见弟弟。 甄皇后所生的太子曹睿陪皇叔吃饭。 曹植看着自己的侄子，想起甄皇后的死，心中悲痛万分。 饭后，曹丕将珍皇后的遗物玉石金枕送给了曹植。 曹植见事思念人。 回到封地后，夜宿船上。 恍惚间，他看见远处甄妃乘风而来。 曹植猛地惊醒。 原来是南柯忆梦。 回到鄄城，曹植的脑海里还浮现着与甄皇后洛水会面的场景，于是他的文学思想被激发，写下了一篇关于甄氏的《赋》。 四年后（公元234年），即明帝曹睿继位八年后，为避其母名讳，改名为“洛神赋”。 由于这部赋的影响，加上曹植与甄嬛之间的爱情悲剧，人们为之感动，根据古老的传说，甄皇后被认定为洛神。 对叔嫂爱情的质疑由于魏明帝曹睿将《干贞赋》改名为《洛神赋》，大多数人认为其书写涉及曹植与贞氏之间复杂的关系，魏明帝曹睿的母亲。 但宋人刘克庄却说，行善之人“创了甄太后之事，而行之”。 明朝王士祯也说：“洛神若见，必笑子建（曹植的父亲）”。 清朝时，何焯、朱谦、潘德裕、丁彦、张云等人聚集鞭打他。 。 综合他们的论点，大致有以下几点：之一，曹丕考取甄嬛时18岁，甄嬛23岁，曹植只有13岁。

她不太可能会对曹植这个比自己大十岁的已婚妇女有太多的想法。 皮、智兄弟之间的政治斗争已经十分紧张。 如果《干甄赋》是为甄家写的，岂不是说明他们胆大包天，不怕丢了脑袋？ 其次，图谋其兄妻，此乃“禽兽之恶行”，“其玷污其兄妻，其兄焉然，其玷污其兄子（指皇帝）之母，其兄子”。嫣然，他怎么能当皇帝？” 从曹植的性格来看，虽然有一些放任、不拘一格的行为，但他们绝对不会做出与叔叔、嫂子有染之类的不道德之事。 第三，叔嫂爱情的传说始于唐代，李善引自《记》。 400多年前，还没有这样的故事。 而李善在《实录》中所说的是，文帝曹丕把甄皇后的枕头给曹植看，并送给了曹植。 “长辈无能为力”，更何况是皇帝呢？ 这是极其无理的，明显是无稽之谈。 第四，《干贞赋》确实有自己的文字，但“贞”不是甄皇后的“贞”，而是鄄（juàn）城的“鄄”。 “鄄”和“焄”相连。 写此赋的前一年，曹植被封为鄄城王。 “干震”这个称号，其实是曹植感叹自己身为鄄城王。 第五，《感贞赋》一文是“为糜妃传达文帝感情的借口”，“亦颠覆了公子之志”，“纯属一句爱君爱之言” ”，这就是诗中所说的“始终将心放在国王身上”。 曹植在诗中表示，他“感宋玉对楚王女神的喜爱，故作此诗”。 他受到宋玉的《神女颂》和《高唐颂》两首诗的启发。 这可能是写给他的弟弟魏文帝曹丕的。 浪漫主义的曹植在诗歌、词赋创作上取得了杰出的成就。 他的赋继承了汉代以来抒情赋的传统，又吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。

《洛神赋》是曹植诗歌中的杰出作品。 作者用浪漫主义的手法，通过梦境来描述人与神之间的真爱，但最后却因为无法结合“人神异道”而惆怅分离。 周洪亮主编的《玄机辞》选了曹植的《洛神赋》：“风姿如惊巨，风姿如游龙，秋菊绚丽，春松茂盛，似月被遮”。轻云轻拂，飘飘如流风。“归来雪。”一句赞叹王羲之的书法之美。段落层次整部《洛神赋》大致可分为六段。之一段，当作者从洛阳回到封地时，看到了站在悬崖上的“美人”米妃，这一段与故事书的“引言”类似。第二段写的是米妃的美。 “米妃”容义的服装。第三段“我”很喜欢洛神，她那么优秀，懂礼仪，又善于言谈，虽然我已经向她表达了自己的真情，给了她信物，约会时，我担心被欺骗，并表达了我对她的深深的爱。 。 第四段描写洛神感受到“王”的诚意后的处境。 第五段下面两句“恨人神之道”，就是这首诗的意思。 第六段写的是告别后“我”对洛神的思念。 突出特点 特点一：想象力丰富。 想象一下：他从都城洛阳出发，向东返回鄄城封地。 途中，洛川边上，停下饮马。 在杨林闲逛时，见到了洛神米妃。 她的身姿如飞雁般摇曳飘忽，又如水中游龙般雍容温柔。 她比秋天更美味、更美丽。 菊花、茂盛的松树，娇艳如朝霞，纯洁如芙蓉，清雅无与伦比。 后来他爱上了她，送了她一枚玉佩以表达自己的爱意。 但她的神圣，却让他不能犯任何错误。

洛神终于被他的真情所感动，遇见了他，并爱上了他。 但最终，由于人与神的道路不同，他们结合无望，告别了。 想象绚烂，浪漫忧伤的情怀淡漠，让人叹息，让人心酸。 但这种想象并不奇怪。 它的灵感来自于宋玉的《神女颂》和《盛唐颂》两首诗。 第二个特点是文字华丽而不浮躁，清新令人耳目一新。 讲究配对、对话、节奏、语言工整、简洁、生动、优美。 汉赋的选材、立意都是无与伦比的。 特点三：生动的描述和人物塑造，比喻和对比相结合，错综复杂的变化巧妙恰当，给人以浩瀚而不烦人、美丽而不惊奇的感觉，使人仿佛在欣赏一幅美妙的画卷，其中的人物有血有肉，又不给人一种空虚感。 在描写洛神的体形、五官、姿态等时，传达了洛神沉鱼落雁的样子。 同时又有“清水出芙蓉，雕琢自然去”的清新与纯粹。 对洛神见面时神态的描述和刻画，让人感觉这个人出现在自己眼前，雍容华贵。 对洛神与洛神分手的描述是：“风中屏风合，川后浪静，风来鼓鼓，女娲歌唱”。 爱的真诚和纯洁。 一切都是那么美好，离别之后，人们会留在心里，感情也会继续。 洛神的美丽形象，以及他们相遇、相识时的情景，至今还历历在目。 他们浪漫又苦涩，内心焦躁不安，徘徊在洛水之间，不忍离开。 。 抑郁症的原因有三：一、人神不同，有情人不能成婚； 2、“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象中，现实中很难找到。 无限损失； 3、以此比喻，他不仅错失了皇帝的宝座，还屡遭兄弟的迫害，无奈之余又感到悲伤和愤怒。

《洛神赋》的艺术价值因其思想艺术成就而受到前人的高度评价。 最明显的就是经常与屈原的《九歌》、宋玉的《神女》赋相比较。 事实上，曹植的诗是两者的结合。 既有《湘王》《湘夫人》浓郁的抒情内容，同时又有宋玉仪诗中对女性美的细腻描绘。 此外，其情节完整、手法多样、形式永恒等，都是前人作品所无法比拟的。 因此它在历史上具有非常广泛和深远的影响。 金代大书法家王献之和大画家顾恺之都以书墨描绘了《洛神赋》的精神和风格，为书画界增添了不可多得的佳作。 南宋和元明时期，一些剧作家将其搬上舞台。 王道坤的《陈思王悲生落水》就是其中比较有名的一首。 至于历代文人，更是有无数文人墨客以此为题材，在诗词歌赋中吟诵。 可见曹植《洛神赋》的艺术魅力是经久不衰的。 简介 作者：佚名 《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植（曹子建）的浪漫主义代表作。 《洛神赋》原名《感震赋》，一般认为是因为曹植被封为鄄城而写的； 又写作“干真赋”，“真”即“卷”。 唐代李善泽认为是甄皇后所著，这一说也得到了后世很多人的认可。 唐代李善在梁代《昭明文选》卷十九中写道：汉末魏东阿王，求取贞宜之女，未果。 太祖惠与五官诸将，极为不平衡，日夜思索，不废寝食。

黄初忠入朝时，皇帝给智珍看，皇后有玉雕金枕。 智一见，忍不住落泪。 当年她就被郭皇后（郭皇后）谗言致死。 皇帝的心意也明白了，于是命太子留下来赴宴，仍用他的枕头当枕头。 植物回来后，他穿过了风车。 不一会儿，就到了西洛水面上。 正想了想，忽然看到一个女孩走了过来。 她说：我把心托付给了国王，但他的心却失败了。 这个枕头在我结婚之前一直在家里，现在在国王身边。 所以我使用了推荐的枕头和垫子，心中充满了无法表达的喜悦和爱意。 郭皇后嘴里塞满了糠，现在正在受到惩罚。 以这个样子再次见到国王，她感到羞愧。 说完这句话，他就消失了。 他派人向国王献上珠子，国王以玉佩回应。 无法克制自己的悲喜，写下了《感震赋》。 明帝见了，改为《洛神赋》。 这首诗用幻觉的形式来描写人与神的爱情，以及因人与神的方式不同而产生的情感和痛苦的离别。 有人认为这是一个借口，表达洛神和文帝难以理解的政治痛苦。 全篇写法多方，力求将洛神之美描绘得淋漓尽致。 风格哀伤悲凉，措辞华丽。 洛水女神洛神，相传是伏羲之女芈妃溺水而化成的。 目的争议 对于这首诗的主旨，历来存在较大争议，目前主要有三种观点。 之一种观点：甄氏说认为，曹植《洛神赋》中的“洛神”就是指他的嫂子甄氏。 曹植知识渊博，记忆力强。 他十岁就能赋诗词赋，受到曹操及其幕僚的高度评价。 当时曹操一心称霸，曹丕也被封为官。 但由于曹植年纪尚小，生性不喜争斗，所以得以与甄妃朝夕相处，并产生了感情。 曹 *** 后，汉献帝二十六年（220年）曹丕即位，定都洛阳。 他成为魏文帝。 魏国成立。 甄氏被封为妃子，因美貌失宠，惨死。 据说，她死时嘴里塞满了糠，头发遮住了脸，十分凄惨。 甄皇后去世那年，曹植前往洛阳拜见弟弟。 甄太后所生的太子曹睿，陪皇叔吃饭。曹植看着自己的侄子，想起甄太后的死，心中悲痛万分。