千人骑马万官扶皇车八龙三马来仙家

名句出处

出自唐代李乔《风和升之行尾四里山竹营志》

全文：

千马千官拥皇帝车，八龙三马登仙家。

绿墙绽放凤原，紫云绽放鹦鹉杯。

李翘诗全集

名家书法欣赏

千人骑千官扶皇帝车八龙三马观仙人书法作品

参考笔记 前观

官员众多。 《吕氏春秋·君受》：“大圣无为，千官能尽”。 唐曹棠《三年冬礼》第三首诗：“千官旗下不动，日照南山万树云”。 野野诗《树人子·宫驼后》：“千官春宫新朝礼，万寿童棺内已故主人尸体。” 鲁迅《亥年余秋偶作》诗：“茫茫尘海沉诸感官，金风萧瑟去前关。”

帝王车

(1).即北斗七星。 《史记·天官书》：“斗为天子车辇，运至中央，暂控四寨。” 唐代李白有《闻李尉东南行》诗：“帝辇载满信息，江汉复复。” 清·钱易诗《辛前八景：石城开障》：“城墙交错天临市，道观皇车在亭中徘徊。”

（2）。 皇帝用的车。 唐代苏挺在《风和圣智图辞故居》中写道：“官府官员趋向帝车，村长仰慕帝车”。

八龙

(1).神话中的八匹龙马。 《楚辞·离骚》：“骑八龙风姿绰约，扛云旗是蛇。” 王逸注：“燕姬骑八龙，骑智兽。” 《汉书·扬雄传·上》：“鸾车既清静，岂是蛇驱八龙？”

（2）。 指周穆王的八匹马。 唐代韩愈在《衢州徐偃王庙碑》中写道：“周天子穆王，无道，不问世事。有良道者，言得八道。”乘龙而西行，与王母宴于瑶池，歌而忘返。”

（3）。 东汉时称荀叔八子。 《后汉书·荀叔传》：“有八子：简、暖、景、道、王、双、素、篆，有名。时人称八龙。” ” 李贤注：“‘篆’，本可称为‘赋’。” 后来，他被用来称赞别人的孩子或兄弟。 唐沉全期《夏梁王送张齐州》诗：“谓七豹贵，人善八龙”。 明代李东阳《林横大修作第四人古韵贺》：“三凤不必赞薛氏，八龙半今为荀氏”。

（4）。 传说中的伏羲八兄弟被称为“八龙”。 宋王应林《小学绀·氏族·八龙》：“《傅家谱》云：伏羲兄弟有八人，世名‘八龙’。”

三匹马

(1). 指北齐马子戒三兄弟。 《北史·儒林传1·马子杰》：“子杰与兄弟子廉、子商皆涉文学。杨修牧席西言、子廉、子商、子杰等当朝学者时，各有一首诗。杨先生应请赋诗一首：‘三马皆白眉’。”

(2).三个芯片。 马，掷盆时所用的筹码。 《礼记·投壶》：“主备齐，请胜者上马，一马随二马，三马齐齐帝龙神途，请庆多匹马，请主做”。相同。”

(3).复姓。 见明代王括所著《震泽张裕·姓氏》。

仙女家族

(1). 神仙居住的地方。 《海经十洲记·原洲》：“原洲在北海，距三千里，距南岸十万里。其上有五指玄剑……且多仙人。” ”。 唐慕容《天台》诗：“无尘洞通客界，人间有路入仙家。”

（2）。 指不朽者。 清代袁枚《随园诗补》卷三：“癸卯春游黄山，见摩崖题‘江力天先生弹琴处’，疑为是远古仙人的杰作。” 《老残游记》第九章：“屏风诗是谁写的？看来只是仙家啊？” 叶圣陶《金华二洞》：“二是一些钟乳石、石笋，这是什么，那是什么，大多根据形状，可以想象成仙人、动物、宫殿、器物，有四十多个。名字。”

（3）。 旧时迷信，习惯称狐仙。 清人季昀在《阅微草堂笔记·古望亭第3》中写道：“渠道惊得出不来，实不忍受火攻。若罪不重，还请仙族放弃。” 原注：“当地俗称狐狸为仙家。”