汉书·传·司马相如传

相如几岁的时候，会见唐孟使者，出使夜郎、渤中，遣发巴、蜀官员数千人，发专、曹等县中万余人。巴、蜀百姓大惊。他听后，派丞相汝去斥责唐蒙等人，因为他告诉巴蜀人，他们不为所欲为。他说：

报巴、蜀太守：夷人自作主张，久未受罚。他们侵入边境，给官员带来麻烦。陛下即位，平定天下，平定中华。随后起兵，出兵征讨北方的匈奴。单于大惊，交出祸患，跪拜求安。康居西域，重译进贡，来享。兵东移，闽越自相残杀；右挂番禺，太子将入朝。锡伯族首领南夷王，时时履行朝贡职责，不敢偷懒，伸着脖子，抬起脚跟，叽叽喳喳地叫着。其为国俗，欲为臣妾。路途遥远，山河深邃，他自己无法做到。不听话的人都被杀了，而行善的人却没有得到奖赏。于是，中路大臣前往宾客，派巴蜀人数百人献钱。侍卫使者则不然。存在军事革命和战斗的危险。今闻起兵立军制，惊其子孙，忧其长辈，县善运粟。这不是陛下的本意。旅行者可能会逃跑并自杀，这不是人类的规则。

边郡百姓闻风举起火石，纷纷拉弓放松。他们带着士兵，挥汗如雨，互相厮杀，行进而去。他们担心自己会留在后面，触碰白色的刀片，冒着中箭的危险。心里就像是报仇一样。他怎么能痛快地死去，过着邪恶的生活呢？他不是列人，却有与巴蜀不同的师父？他有长远的打算，忧虑国家的困难，却乐于为别人做大臣。故有“剖符”之题，分析癸、贵人，题为通侯，居榜东。最终，他的名字将显于后世，他的土地将传给他的子孙，他的所作所为将非常忠诚和恭敬，他的地位将平平安安，他的声誉将无穷无尽，他的功德将被永远铭记。永远不会被摧毁。所以，智者君子会毫不犹豫地涂抹中原肝脑，膏药滋润野草。如今，他在南邑当奴隶，在那里他以盗贼的身份自杀，或逃亡面临处决。他死时没有留下名字，被谥号“最愚”。他愧对父母，让天下人笑。当人的能力互相超越的时候，距离就不是那么遥远了！然而，这并不是孤独者的罪孽。父兄不先教，子孙行为不慎，无节操羞耻，百姓不富贵。他被折磨、被杀，实在是不合适！

陛下担心自己的使者受到别人的惩罚，又对那些不仁不义、愚昧无知的人们表示哀悼，于是派遣使者向民众通报将士的死讯。他因不忠被处死，三兄弟因不教而被罚。我们在金田的时候，正忙着与人打交道。他们已经看到了附近的县城。我们担心遥远的山谷和山区的人们不会听到这件事。我们紧急来到县道上。我已经吩咐陛下不要怠慢了！

相如报恩。唐孟已过夜郎，因通西南夷道，遣数万人死于巴、蜀、广汉。治国两年，未获成功，兵员过多，花费数亿。蜀人与 *** 常谈不便。当时，琼、楚王听说南夷与汉朝有联系，得到了许多赏赐。多欲为臣妾，请官与南邑相比。问相如，相如曰：“琼、诸、冉、镇四地相近，道路易通。时有连州郡，汉时已停。”王朝盛极，如今精诚相连，置郡于南邑。” 上人如此以为，遂拜相如为中郎将，立节使使。副使王然玉、胡七国、鲁越人赶上四车，用巴、蜀官员的钱财贿赂西南夷人。到了蜀地，太守从郊外下来迎接，县令扛着弩带路。蜀人自以为受宠。于是卓王孙与临邛诸侯都献牛酒来交合。卓王孙叹息来到了汉朝。他以为自己有一个婢女司马长清婉，就慷慨地分了女儿的财产，与手下平起平坐。相如使者短暂拜访西南蛮族，并邀请琼、楚、载、甄、思虞诸侯为妾，除边关外。桥通孙水，连接琼、锡。还礼，皇帝说道。

相如出使时，蜀国长辈常说与西南蛮夷交往无用，大臣们都同意了。相如欲谏，业已建，不敢，遂着书，借蜀老人之言，亲自向他挑战，问封帝，因宣布使者吩咐，众人皆知皇帝之意。他的话是这样说的：

汉朝盛世七十八年，德行六代。气势磅礴，气势磅礴，港湾风姿绰约。于是他命令军队西进，顺流而下，就会被风淹没。因晁然循路，定藤存琼，看榆树，提芽蒲，系履归轴，东乡将报蜀都。

沉老先生的弟子有二十七个，仿佛是被创造出来的。说完，金说道：“听说皇上对待夷狄，只是出于正义和克制，如今三郡的人来到这里已经三年了，但他们的功绩却没有完成。” .兵疲，民不能养。；今与西夷合，民弱，恐其不能成也。此亦必疲，贼也。会为左右制造麻烦。况且傅琼、卓、西伯已经并入中国了，已经存在了很多年了，不能被记住了。仁者不恃德，强者不恃。用力量，一个愿意的人几乎是不可能的！现在百姓分裂附庸于蛮夷，其弊端是东西无用。我粗陋无知，不知道什么意思。 ”

使者曰：“此言何意？必如所言，说明蜀不服顺，不改俗，臣必厌其言。然而，物质是如此之大，肯定不是观察者想要欣赏的。” 行程紧急，具体情况无法得知。请给医生一个大概的总结：

“世间必有不平凡的人，才会有不平凡的事；有了不平凡的事，才会有不平凡的成就。不平凡的人，肯定不同于平凡人。所以，才叫不平凡的出身，人畏之，其至成，天下皆颜如夜。”

昔日，洪水泛滥，百姓上下迁徙，崎岖不安。夏王移居洪原，截河疏浚，铺洪水，归来。东到大海，天下永宁。这勤劳只是为了人民吗？我忧心忡忡，但我亲自参与辛勤工作。我身上没有头发，皮肤也没有毛。所以，我的力量是无穷无尽的，我为此感到自豪。”

“为了履行他作为一个贤王的地位，何必执着于琐事，拘泥于文字和习俗，遵循传统和传统？这就是他在世上所说的！他一定会提倡意见和主张。”故志志志气包罗万象，勤思高如天地。而《诗》不曰：“下整个世界，是王的土地吗？陆地之滨，是君王之臣吗？”故六合之内，八方之外，浸淫淫溢，贤王必耻，怀有不浸于湖之物者。在当今的封建领地上，冠带的关系只会带来福气，而不会剩下什么，而夷狄之国，风俗特殊，在辽境内极为罕见。外党之内，船车无路，人迹罕至，政教无序，尚有微流之风，内者触犯边疆，触犯礼法。外邪横行，杀戮，君臣易位，等级混乱，父兄无罪，幼孤为奴，哭累了，在心中埋怨。故乡曰：“吾闻中国最有仁德之民，德行仁慈普世，物不能各归其位。现在只剩下我一个人了！”他抬起脚后跟，沉思起来！故北出兵攻强胡，南驰渡，四面风德，两方诸王聚集仰视，刘，有数百人。数以百万计的人都愿意接受封号，因此，负责灵山和梁孙元工作的是关默和若，如果不关闭的话，黑暗会比光明更亮。甲兵此地，再攻彼方。远近合一，内外敌所保佑，岂不健康吗？我度民除瘾，崇尚无上德行，从而导致天下的衰落，令邑延续周家的遗志，是皇帝的当务之急。老百姓虽然在努力，但又怎能不作恶呢？

“无君王不始于忧勤，而终失欢喜。然而，这就是使命的完成。我加封泰山，加梁父事，歌鸾歌，弘扬天下。”音乐奖。贤舞，爬下第三。观者未见指，听者未闻声，仿佛烧焦的朋友已飞上天空，低者仍望着沼泽。，伤心的人！”

于是众臣都不知所措，失去了理智。他们迷失了方向，继续向前走。他们叹了口气，说道：“谢谢你们的汉德，这是我想听的，百姓虽辛苦，请带头。” 推迟和避免。

后来有人写信说相如得了金子，失去了官职。一岁多时，被召回为人。

相如口吃，却擅长写书。糖尿病经常发生。嫁给卓，会给你带来财富。因此，当他为官的时候，并不愿意参与国家的大事。他常说自己游手好闲，不慕自己的官衔。尝试从山顶到长阳狩猎。这时，皇帝可以攻击熊、猪，追赶野兽，给别人出谋划策。他的话是这样说的：

当我听说有同类却有特殊能力的东西时，我就用自己的力量称其为无，表达对它们的敬佩，并勇敢地教育它们。我真傻，以为人类有，动物也应该有。今日陛下喜欢护陵避险，射杀猛兽。突然，他遇到了一头野兽。他非常害怕，无法生存。他得罪了属于战车的清尘。战车无法及时返回车辕。人们没有时间使用他们的技能。虽有黑收获、有祸，但功力无能。如果用了，死树、烂草就很难再利用了。胡越麾下崛起，羌夷继位，这不是很可怕吗？虽然这里完全安全无事，但却不是皇帝应该靠近的地方。

介夫清道而后走在后面，中间驰骋，但有时握着尖头也有变化。更何况，涉水茂草，驰骋空山，眼前享受益兽之乐，内心却无变化之意，因此造成伤害并不难！我不认为轻视万车之重是安全的，我认为以一切危险为乐是一种乐趣，我不为了陛下而接受它。

明者生前有先见之明，知者避险于无形。很多灾难都隐藏在微妙之中，当人们忽视时就会发生。所以俗话说：“家有钱，堂上坐不上”。虽然这是一个小声明，但却可以发表一个大声明。希望陛下重视此事。

更好的。相如回到宜春宫后，写了一首诗，悼念逝去的二代。他的话是这样说的：

登上北潮长坡，进入曾宫高山。沿着曲江，眺望崎岖的南山。深山怪石嶙峋，山谷开阔。糜、气、气永逝，关注平、高传。观众可以看到竹林中郁郁葱葱的绿树和榛子树。东边是山峦，北边是岩石。节日结束了，仪式也结束了。不守身，则国亡，权亡；不信谗言，宗庙就会灭亡。芜湖！行为不端，坟墓脏而不修，魂归无食。

相如被封为孝文园令。上林的东西既美丽又虚幻，相如见了一位好仙，于是说道：“上林的东西还不够美丽，而且还有一些奢靡的地方。我试着写了《大人赋》。” ，但是还没有完成，所以我就请你来玩一下。” 相如以为仙儒居山水，形容得很好。这不是皇帝的仙意，所以写下了《大人赋》。他的话是这样说的：

天下还有大人关心中州。屋子远在千里之外，不足以留宿。悲感世间禁闭，乘轻轿远行。他们乘着彩旗，飘浮在云端。剑阁泽的两极修好了，整体的辉煌就是收获。第十年末，开始以为自己来了，拖着彗星结了胡子。手指落则桥毁，吊则秀。取臂抓之为锦兮，弯虹为帛。红日闪耀着神秘的光芒，风起云涌。骑在龙象战车上，虫子略显秀丽，红虫绿虫，如幼虫、苍蝇。龙裾低傲，龙裾又长又穷，所以卷起来。裴艾和姬蘅蹲着，松松垮垮地趴在岸边，脸色虚弱。鳄鱼昂首阔步，面容婀娜，鳄鱼倚梁。九何首领叫我踩在路上，薛蒙却是上蹿下跳，狂奔。当电流通过时，雾气就消失了，云朵突然消失了。

邪离少阳，登太阴，近寻真人。右转右转，飞泉指向东方。收集了灵物之后，他们挑选出来，将神灵部署在瑶光之中。让五皇子带头，对抗大帝，追随陵阳。左为玄冥，右为钱雷兮，前为常离，后为皇皇。司政伯乔又侍奉仙门西，命岐伯出使尚方。祝愿你们在站岗的同时保护好警察，待气氛平静后再继续前行。寨内有战车万余辆，云遮盖，旌旗插。告诉你我想去南澳，我就准备出发了。

崇山过唐尧，九邑过虞舜。错误和错误很多，而且都混杂在一起。袭扰袭来，波涛汹涌，树木相隔。一排排一簇簇的把绒子盖住了，枝叶舒展开来，与地面分离。进入雷室，只见雷电之声响起，从鬼谷中出来，可见魏奎浩瀚。扫八水看四海，渡九江过五水。行于火，浮于水，行则浮于沙，涉于流沙。日暮时分，郁郁葱葱的绿树被水淹没得极其茂盛，令娃弹琴与凤仪共舞。届时，若温浊，唤屏杀风波，惩雨师。西望昆仑山，沙漠骤然逼近，其直径宽达三危。他从所有的门窗进入了皇宫，抱着玉女又带着她回来了。风向远方聚集，鸟儿飞翔又停歇。徘徊阴山低处，乘风飞翔，今日见到西王母。浩然头戴戴胜，头上有白头，有穴位。幸运的是，他有一只三足乌鸦作为他的使者。若长生不死，助你长生不乐。

当我回到车上时，我会来这里。我永远不知道该怎么办，我的饭菜也会黯淡无光。呼吸平淡朝霞已至，嘴里咀嚼着美丽的花朵。美女们看上去高高的，垂直的，融化的，上升的。山水尽有缺，景尽有盛。行路修之，落下，追云而逝。逼区关隘是陕西，蜀界在北墙外。伊屯骑旋雀溪，贫家彝先锋。下处陡无地，上处高无天。目光眩晕，见之即死；听觉模糊，一听就死。趁空虚死亡登高远方，超无朋友独居。

相如随即奏起《太师颂》，皇帝高声说道，天地间有陵云飘浮。

相如如今已无病，住在茂陵。皇帝说道：“司马相如病得很重，你可以去从喜那里取他的书。如果你晚点来的话。” 遣仲仲前往，相如却死了，家人也没有留下任何字条。问其夫人，夫人曰：“长庆本无书，时时着书，人取之。长庆临死前，有一卷书，说有使者来求之。”一本书并报道了这一点。” 他的遗言是写的。言及禅事时，表忠心，皇帝不以为然。他的话是这样说的：

自古以来，人都是从天而生的。历代选拔、设立，一直到秦朝。带路者强，听信者强。威严雄伟无数，灭而不唤。继“昭”、“夏”之后，谥号受尊，七十年代有两位君主可以有所作为。如果你不善良，你就不会繁荣，但如果你叛逆，你就能生存吗？

轩辕面前，距离太远，根本听不到它的详情。五十三部《六经》所记载的传记，颇为可观。《书》曰：“元首英明！其腿臂皆善！” 故王无比尧盛，臣无比后稷贤。后稷起于唐，公刘发于西戎，文王改制，周、芝隆渐盛。然而侯令却慢慢衰落，衰落了数千年。这何尝不是一个好的开始，也是一个好的结局呢！然而，并不存在异端。小心你以前所做的事情，小心把教义抛在后面。因此，轨迹很容易，也很容易遵循；恩德大，则易富。宪法明确，易于遵循；秩序理顺了，就容易继续下去了。因此，他的事业比玉宝更加繁荣，很受二皇后的器重。魁绝的来历最终都死了，没有什么特殊的可以追溯到现在。但他还是跟随梁复，登上了泰山，建立了显赫的爵位，并赐名于他。汉代的美德体现在原始的泉水中，充满了美丽和羡慕。被周围魂灵阻挡，云雾散去，上至九盖，下至八河。怀生之类，浸透湿气，配合横流，武功与火焰消逝，你游于平原，游完浩瀚，主邪窒息，黑暗清明，虫子很奇怪，回头看脸。然后又困住了邹于的宝物和麋鹿的怪物，引了一根六耳的茎到水泡，用两个高脚祭出了野兽，俘获了周余的人。他在七七放出了乌龟，又在沼泽里招来了青黄骑龙。鬼神接灵，宾客入住休闲厅。奇事诡谲，事物易变。奇怪的是，符瑞真子还认为自己太弱了，不敢说自己是禅僧。盖周，鱼落机库，烧死。威福寺是用来攀登界丘的护身符。多么尴尬！踏入战斗之路是多么的爽快？

随后大司马进曰：“陛下慈惠众生，义征不可挡。诸夏朝贡，百蛮坚志。德谋已至始，其功绩却无可比拟。”修立业和谐，福瑞变。司应少来，并非特意。泰山与梁父设坛，以期祈福，名曰“康荣”。上天有恩，受福，庆功，陛下不屈服，乃三神之喜，无王礼，群臣绝望，可谓天昏地暗，预示着宝符不可少；若如此，是泰山晦暗，梁父疏忽，亦时兴盛，而仙姬决天下已平，言者何以称皇后，七十者又如何？ ——二王？我用锡符修德，依符行事，不求出国。于是，圣王放下了位，修了礼，祭祀了土地。祭祀诸神，在中央山上立功，以印为至尊，弘扬德行，颁发荣誉，受大福报，沉浸百姓。这就是皇帝所做的，天下蔚为壮观，国王毕业不能贬。愿陛下完成这一切。而后由于种种原因，金申先生的策略是捕捉到日月最后的光芒，从而揭露错误的事情。他还正确列出义意，润饰碑文，创作《春秋》艺术。老六分为七，读不完。使清流激荡千年，微波扬起，名声可闻，繁荣昌盛。前圣之所以始终保持盛名，是因为他经常被那些称他为领袖的人所利用。宜令轶事行其礼，观之。”

于是裴然皇帝便一变容貌，道：“玉壶，我来试试吧！” 他想了想，与总臣商量，询问入禅之事。然后他写了一首诗说：

天上铺满了自我，云里油腻了。露水定期下雨，土壤适宜游泳。积液再湿，为什么还是不孕呢？夹谷的六穗，我的收获？

强盗只给它下雨，滋润它；贼独宠我，蔓延护之；万物熙熙攘攘，珍惜它，欣赏它。名山显位，望你来。你在这里，你在这里，你不在这里！

胯下的野兽在我的花园里快乐；白色的身体和黑色的印章令人赏心悦目。旼々Mumu是君子的态度。盖听到了它的声音，现在看到它来了。绝土迷丛，天睿之征。舜对你有恩，虞家就昌盛。

卓卓林，徘徊在精神的边界。猛冬十月，拜于郊外。蚩吾王父诛天神途，皇上享受福利。三代之前，盖还不存在。

黄龙如黄龙，以德崛起；其色彩神秘绚丽，璀璨夺目。正阳可见，我感觉自己遇到了危险。相传，云奉命骑之。

有规矩可循，无需谨小慎微。依此类比，我委托住处，下令封山。

通过艺术来看，天人关系已得到沟通，大家都认同、回应。圣王的事，办起来要小心谨慎。因此，有盛则忧衰，安则备危。故汤、武威严而不失庄严，舜在伪经，顾胜觉留下：此谓之也。

相如五岁时去世，便开始祭祀祖先。八年拜中岳，封泰山。到了良府，禅宗肃然起敬。

与他所写的类似，如《平陵侯书》、《五公子之难》、《草木书篇》等，都不被采用，尤其是公卿所写的。

赞：司马迁曰：《春秋》推隐事，《周易》隐其显，《大雅》言诸侯伟人，其德却捉百姓，《小雅》嘲讽小人得失，人气至上。虽然说的不同，但是却蕴含着同样的美德。相如虽然说了很多空话，但他还是想把它归结为节俭。这与《诗》的劝诫有何不同？ ”杨雄认为这首诗极美，劝百，讽一，如郑、卫之声，曲终优雅，戏剧无穷！