寻风神途 曹植《洛神赋》诗原文、译文及赏析

曹植在诗歌、辞赋创作方面有着杰出的成就。 他的赋继承了汉代以来抒情赋的传统，又吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。 《洛神赋》是曹植诗歌中的杰出作品。 作者用浪漫主义的手法，通过梦境来描述人与神之间的真爱，但最后却因为无法结合“人神异道”而惆怅分离。

作品以“背伊阙，渡轘辕，过铜鼓，灵井山”离开京城后的行程记述，描写了作者与侍从到达洛宾时的情景。 那时，“日头西斜，车马疲惫”。 他们行驶在横高，行驶在芝田，融玉阳林，徘徊在洛川。 在安静的气氛中，作者出神地望着远处波光粼粼的洛水河。 偶尔抬起头的那一刻，奇迹就出现了：对面的悬崖上站着一位美丽的女神。 这让笔者震惊不已，他下意识地抓住了身边的车夫，急切地问道：“有谁可以与那个人抗衡吗？那个人是谁，长得这么漂亮！” 这里，依山傍水，日落前的美景衬托出人物意外发现的惊喜，营造出令人着迷的意境。 车夫接下来的回答也很巧妙。 他回避了作者的之一个问题——“你有对手吗？” 并没有回答。 而是用“听说”、“无奈”等猜想郑重地陈述了此事。 洛神的宓妃是刻意提出来的，这不仅是故意为后面对洛神的描述留下伏笔，也给原本就陌生的遭遇蒙上了一层神秘的色彩。 米妃，即洛神，相传是古代伏羲氏的女儿。 她淹死在洛水中，成为水神。 关于古代传说中的这位女神，屈原在《天问》和《离骚》中都提到过。 后来，司马相如、张衡在诗中这样描述她：“清芹妃弟子若芙，极异于世俗，娇艳飘逸于仙都，妆容雕琢之美，簇拥其间。” ……芬芳馥郁，清凉婀娜；齿光灿烂，笑意盈盈；眉长婀娜，微望绵绵”（《上林颂》）； “怀太华的玉女来了，唤来洛浦的糜妃。

仙娇丽娇媚动人，双目圆睁，眉头紧蹙。 舒静纤细的腰肢飘扬，杂花的徽记扬起。 她红唇笑离，满脸光芒……”（《思玄赋》）。与前人的直接描写不同，作品首先用一系列生动而奇异的隐喻来描述洛神对他的之一印象，作了精彩的描述：“其形如惊鸿，游龙如游，秋菊绚丽，春松绚丽。” 似轻云遮月，飘雪如流风。 远远望去，如旭日初升，朝霞璀璨； 远远望去，鲜艳如一朵从芦波中冒出来的芙蓉花。 形象生动，色彩绚丽，引人注目，其中“翩若惊龙，翩若游龙”尤为淋漓尽致地表现了浮在空中的洛神的雍容和神韵。 “遮月”、“流风归雪”在姿态上都给人一种轻盈、飘逸、流动、曼妙的动感；而“秋菊”、“春松”、“ 《太阳升入朝霞》和《芙蓉出芦波》，从外观上看，给人一种明亮、清澈、绚丽、妖艳的色彩感。 这种动感与色彩相互交织、浸透，编织成一幅色彩四溢的神奇景象，让洛神栩栩如生。 洛神之美突出地展现在人们面前。 基于这种反复隐喻所产生的强烈艺术效果，作者进一步运用传统技法对洛神的姿态、相貌、服饰、行为进行了细致的描写。 这位伏羲家的女儿，身材中等，垂肩垂腰，天生丽质不假。 她的眉毛修成发髻，嘴唇和牙齿清新，明亮的眼睛里隐藏着酒窝，容光焕发的脸。 另外，她的衣袍光彩夺目，她的玉色如玉，她的珍珠闪闪发光。 微风拂过，显得更加“秀美雍容，容貌静谧，体态悠然”。

作者的这些描述，让人想起《诗经》中对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柳絮，皮如胶，领如蟋蟀，齿如蛐蛐”。形如葫芦犀，头如细眉，笑容迷人，美眸期待”（《卫风·说人》）； 这也让人想起宋喻对东方姑娘的赞美：“增加一分就太长，减少一分就太短，如果是粉色就太长了。”会太长了。” 太白，施朱则太红”（《灯土子奢赋》）。作者显然受了他们的影响，但他比前人更注重人物的动态美。下面，重点介绍一下。描写洛神的天真活泼的行为：“踏着远行鞋，拖着薄纱轻纱。 兰花的幽香温柔，脚步在山角踌躇。 然后他突然身体一伸，飞了起来。 玩。 左倚彩砚，​​遮右桂旗。 与沼泽中的光明手腕战斗，在汹涌的大海中采集神秘的蘑菇。”至此，洛神的形象神情兼备，蓄势待发。“我欣喜于她的美貌，但我的心在颤抖寻风神途，但并不快乐。”作者被眼前美丽的女神深深感动，一开始为无法表达自己的爱而郁闷，后来又“希望真诚优先”、“解开束缚”。得到了糜妃的回应并“带着家钱”后，他想起了郑教父在汉江上留下玉佩的传奇事件，对她“指着深渊”产生了怀疑。作者情绪的起伏，生动地反映了他当时微妙的内心状态。相应地，洛神也被感动了。不过，作品并没有像作者那样直接描述她的心理变化。而是剧中通过对她一系列举动的详细描写，表达了她心中激荡的火热爱情，以及这份爱情无法实现的强烈悲伤。

她“迁徙彷徨，神光分分合，阴阳闪烁”。 片刻，她耸了耸肩，身体轻轻抬起，仿佛一只鹤即将飞翔，但尚未起飞。 又过了一会儿，她穿过了厚厚的辣椒涂层，吸引了阵阵浓郁的香味； 悲伤的叫声，回荡着相思的深沉的哀伤……当洛神的悲歌召唤神灵时，他们无忧无虑地“嬉戏清溪，飞神珠，采明珠，或采青羽”。虽有南香二妃和汉游女为伴，她仍忍不住“叹瓜无双，吟牵牛孤”，站在那里发呆。 刹那间，她就像一只快速飞翔的水鸟，在茫茫水雾之中徘徊飘忽。 唯有那流淌、深情的眼神和迟疑的唇吻，似乎在倾诉着作者心中无尽的爱与悲伤。 作者对洛神的描写，或踌躇，或吟诵，或缠绵，或飘忽不定，犹如一部情感激烈、姿态优美的舞剧。 角色以变幻摇曳的舞步表现出她内心的爱情、矛盾、忧郁和痛苦。 尤其是那段“身如飞鸭飞翔，飘忽不定如神。波微动，袜尘满身，动静莫测，险险安危，去也难停，既去又归”，进一步将这部舞剧推向了风口浪尖。 *** 时，人物的心理矛盾和情感动荡在这里表现得淋漓尽致。 就在作者和洛神无话可说、彼此依恋的时候，分离的时刻终于到来了。 这是一幅构思巧妙、光辉灿烂的离别场景：屏风闭风，川后波涛静，凤仪女娲击鼓声中，六龙驾云辇载着宓妃，鲸鱼鲵夹它的枢纽。 在异族鱼翼的护送下，开始出发。

美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，不断回头，向作者倾诉心声。 “追悼会将永远持续，哀悼将永远消失。” 深深的悲伤笼罩着这个神话般的场景。 洛神在陈述了“憎人神之道不同，怨盛年者”的《交接纲要》后，还发誓：“虽潜伏于农历，但始终将其心向着国王。” 最后，洛神绚丽的形象终于消失在茫茫暮色中，但作者依然站在水边，悲伤地看着洛神离世的方向，仿佛迷失了方向。 他驾着小船逆河而上，希望能再次见到女神美丽的身影。 然而，烟波浩渺，漫漫长夜，却让他心旷神怡，思绪万千。 天亮后，作者不得不“回东路”，但他仍“执缰抗计，徘徊不去”。 作品中的这段文字充满了浓郁的抒情气息，具有感染力。 勾勒和凸显了人们心中的洛神形象，使其更加突出和完美。

这首诗有三个主要特点：特点一是想象力丰富。 作者从都城洛阳出发，向东返回鄄城封地。 途中，洛川边上，停下饮马，漫步杨林，见洛神米妃。 这只是想象。 她的身躯如雁行般飘忽飘忽，如游水之龙般雍容温柔，比秋菊茂盛的松树更加娇艳艳丽，如朝霞般美丽，如芙蓉般纯洁，优雅无比。 后来他爱上了她，送了她一枚玉佩以表达自己的爱意。 但她的神圣，却让他不能犯任何错误。 洛神终于被他的真情所感动，遇见了他，并爱上了他。 但最终，由于人与神的道路不同，他们结合无望，告别了。 想象绚烂，浪漫忧伤的情怀淡漠，令人叹息、惆怅。 但这种想象并不奇怪，所以这首诗的灵感来自于宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。

第二个特点是文字华丽而不浮躁，清新令人耳目一新。 讲究配对、对话、节奏、语言工整、简洁、生动、优美。 汉赋的选材、立意都是无与伦比的。 这首诗的开头就是在平凡中营造出一种奇异的气氛。 开头的平庸叙述，与陶渊明的《桃花源记》描写武陵人泛舟的开始是一样的。 仙境毫无预兆地出现了。 但就在这时，笔者突然目睹了令人难忘的一幕：一位美丽的女子洛神出现了。 然后作者极力描写洛神的美丽和痛苦的状态，仿佛要与宋玉笔下的巫山女神一较高下。 然后写洛神带领众人离开，与屈原《离骚》描述主人公死亡的悲惨场面相似。

特点三：生动的描述和描绘，隐喻和对比相结合，错综巧妙、恰到好处的变化，给人以浩瀚而不刺激、美而不惊的感觉，使人仿佛在欣赏一幅美妙的画卷，其中的人物有血有肉，又不给人一种空虚感。 在描写洛神的体形、五官、姿态等时，传达了洛神沉鱼落雁的样子。 同时又有“清水出芙蓉，雕琢自然去”的清新与纯粹。 对洛神见面时神态的描述和刻画，让人感觉这个人出现在眼前，雍容华贵。 至于洛神与他分手的描述，“屏风闭，川后波静，风来鼓，女娲唱”。 爱情的真挚和纯洁，一切都是那么美好，以至于离别后，人们仍留在心里，感情继续。 洛神的美丽形象和他们相识、相识时的情景依然历历在目，浪漫又苦涩，心神不安，徘徊在洛水之间，不忍离开。

《洛神赋》的思想艺术成就受到前人的高度评价。 最明显的是，它常常被拿来与屈原的《九歌》、宋玉的《神女》赋相比较。 事实上，曹植的诗是两者的结合。 既有《湘王》、《湘夫人》的浓郁抒情内容，同时又有宋玉诗中对女性美的细腻描绘。 此外，其情节完整、手法多样、形式永恒等，都是前人作品所无法企及的。