峰仕神途 李白隐居翠莱山

□刘传禄

开元二十四年，李白36岁，妻子徐病逝。 他带着女儿平阳、儿子伯钦，迁居任城（今济宁），投靠任城县令的远房叔叔。 半年后，他到徂莱山探路，遇见了孔朝富。 开元二十八年秋，李白再次来到翠莱，开始与孔朝富等人隐居。 据《旧唐书·文渊传》载，李白“与孔朝夫、韩准、裴政、陶冕、张叔明等山东诸生，藏于徂莱山，歌饮酒，名号”。朱熹六一”。 竹溪位于岱莱山前乳山下（属岱岳区梁庄镇高湖村）。 至今仍留有李白“独秀峰”题刻。 李白、孔朝夫等“六夷”隐居徂莱山竹溪，互相吟唱，留下不少诗篇。 例如，《送韩准、裴政、孔朝富还山》，诗中有“高节高耸远松，共枕被子卧岩，洗寒气”等诗句。冰斧泉水，三子同展”，生动地记录了李白等人游览竹溪的生活情趣。

李白隐居翠莱山的真正原因并不是为了启蒙，而是为了追求政治追求。 他视徂莱山为终南山，隐居于此。

李白在《戴寿山复孟少甫传文》中说：“沉观、燕之潭，为帝谋谋之术，其智，愿辅佐毕，使环区安定，海县统一。”道成，尊亲之义完成，与陶朱、留侯游五湖、沧州游玩，就不难了。 要实现这一理想，不可能通过一般的科举考试获得进士，这决定了他必须走中南捷径，就是隐居求官，以布衣直接到达宰相。

唐代知识分子唯一的出路就是做官。 除了在克宫任职之外，隐居也是唐代人进入官场的重要途径，而偶尔能发挥奇效的就是“升龙之术”。 由于种种原因，李白无法参加科举考试，只能隐居求仙。 俗话说“卧在东边高山济民，起来还不算太晚”。 李白一生数次隐居，都是出于政治考虑。 比如开元十九年左右的中南隐士院，就具有独特的意义。

不仅太白有这样的心态，其他同为“朱溪饮酒者”的“银衣”也都是争名夺利的人。 如李白《送韩准、裴政、孔朝富归山》诗云：“有时乘良辰，往往无心，出山拜礼”。牧民大声喊叫，穿着轻薄的衣服，戴着发夹。” 可见，所谓“朱熹六义”几乎不真实。 隐者皆是酒鬼，不喜酒山，只关心庙堂之中的官场。 李白之所以选择徂莱山，多半是受到了唐代封禅泰山的影响。 唐代曾两次举行禅宗仪式。 一次是唐高宗时期。 干丰元年，高宗、武则天封泰山为禅宗之一山。 之一次是在唐玄宗时期。 开元十三年，唐玄宗封泰山为禅宗之一山。 仪式完毕后，“封泰山神为天气王，爵位升至三宫一等”。 两次盛大的仪式使东岳泰山成为全国关注的地区。

尤其是王析翊隐居徂莱山的经历，对李白的启发更大。 就在李白隐居草来不久，山中一位隐士通过禅宗仪式成功“登龙”，为剑封帝所知晓。 公姓王希夷峰仕神途，《新唐书》卷十《隐居》对其事件的记载如下：“王希夷，徐州人，居兖州徂莱山，巡抚卢其清因政事来访，希夷曰：“子曰：己所不欲，勿施于人，一生可以做。” .' 未任，遂下旨：“徐州进士王希夷，圣人，失智。 他长期保持贞洁。 他谢过了喧闹的众人许久，独自前往林谷。 他正在风鸾中行礼，与智者并肩而坐，他才想起这件事。 我在这里。 家钊。 虽然于其极的痕迹已经过了浮生的年纪。 宜颁爵尊儒，令权高于上齿。 可以为中大夫，守国子大夫。 你应该听话回山去。 仍命府县年。 当时我给了他一束丝羊、酒和一百匹丝绸。”

这个王析翊在《金高南山买你、照顾你》中可以说是大获成功。 虽然因不久前去世，未能实现自己的宏大抱负，但他却打动了九大臣，会见了三位皇子，甚至还受到至尊亲自召见，“助入宫”、“以道义拜访”。 ”。 这都是李白梦寐以求的景象。 王析翊有幸通过徂莱山的“南进捷径”邀请了皇帝的家人，这极大地鼓舞和鼓舞了李白、孔朝富等勤奋求官的人。 很可能就是在这种心态下，李空等人“效仿葫芦”，在西夷旗赤酒中形成了“饮竹溪”的独特“组合”，试图通过“歌饮酒”来吸引朝廷，皇帝知道远方的他，期盼着“天书游江海，云起仙境”、“如渭水狩猎，犹可为帝师”的那一天。 若然如此，饮竹溪，可视为太白枫溪钓鱼，翠莱谷之大，堪比长安终南道。

因此，他们满怀期待地等待着玄宗再次祭祀泰山。 据美国学者艾龙考证，开元年间，唐玄宗向汉武帝学习，两次提出祭祀泰山。 以李白的消息灵通，他的之一反应应该是隐居在泰山附近，以方便“偶遇”，而他的首选就是徂莱山，因为封禅泰山大帝的根据地，也就是封禅所去的地方，就是前锋县，距离徂来山脚下不到2公里。 前锋县原名博，建于春秋时期，历来是泰山周边的经济、政治中心。 高宗改名为前锋县。 玄宗祭祀泰山时，必须居住在前锋。 李白隐居翠莱山，这里离千峰很近，就像终南山之于长安，嵩山之于洛阳一样。

李白晚年在《宋代宰相自荐表》中说：“天宝之初，五郡分立，不求名誉，也来了。”出自紫镇古口，名扬京城。” 看来，古莱的秘密，距离太白五府还很遥远。 大天亭起着一定的作用。 有研究者认为，李白响应圣旨来到北京，主要是因为他的诗文才华，使他在京城享有盛誉。 其次，这也与他与孔朝夫、韩准、裴政等“朱溪六夷”隐居山东徂莱有关。

徂来山距离皇帝举行禅宗大典的地方很近。 玉娟邀请您来参观。 可以说它“傍水而居”，有着远超其他名山的优势。 唐代中叶以后，虽然因禅礼的停止，地位有所下降，但仍有人在此求官，甚至不乏高僧。 如怀慧真元卓熙高僧就在徂来山。 许多来自世界各地的禅宗弟子前来提问。 后宪宗命他入丈静寺。 可见徂莱山的影响依然存在。