山川名胜志：仕隐君│游西岳华山记

【山水志】史印君│西岳华山行

徐霞客行太华，入潼关，游夜月神，登四峰，到达木栖，转东南，嘉红岭，沾韶华，追华银川，越秦岭，到达阳市城，又乘盐船。过龙观，下莲潭，卒于太和。每十日行八百里。他所看到的CQSY是峰峦的沟壑，洞穴和山谷，陡峭的墙壁和切割的石头，寺庙，寺庙，寺庙和尼姑。他们所贫穷的是诺昆村舍、河滩和悬崖、马骡商人和船只；他们收到的是道教山人，以及卖盐和船客。所到之处，不避层峦叠嶂峰仕神途，笔墨开始之处，脉络粗细可见一斑，而当你看记者的时候，就像是带着一对情侣走来走去，左右徘徊，虽然相隔千里，但如果你亲临现场。不仅如此，在闽越、云南、贵州也是如此。少刘植在雍，苏植在路上，欧植在阁，王植在学。但古道退却，望西之意，以及纪川考证，却时不时见。

太华之行，也入潼关、夜月神，登四峰。不到一天就回来了传奇leg，不往西南走，也不转东南。档期短，事迹有势，连线不良的看法和模仿都不能与夏客相提并论。虽然，我看过古关的怪异，白帝的独立，峰峦的颠簸，交通的迅捷，缆车的上上下下，文章寥寥无几，所以我可以做出一些概括；明道所蕴含的，思想所传授的，也与它有关。躲得远还不够，心也很深很宽。他看重的是山河的真实，我看重的是名胜的缘由。所以，真相在图纸，今天人们拍照记录，可惜没有看到他们的文雅文字，但道理是借用法律，选对了。神与理，则香浓味浓，声即声，色即色，高雅与 *** 之别，纯与庸俗之别也很明显。

昔日师尊的神官也很温柔，不能远离。或者说，唯有后人才能建立、培育和转化的地方。时代变迁，潮流变迁，道路变迁，车辆变迁，夏客的记录，无人能跟随。它的位置有远有近，不如测绘准确，也不是当时的测量。不过，在考试的时候，它更像是现在的世界，简单朴素，也可能是对今天的人的警告。他的个人冒险，他的旅行记录，他的意想不到的力量，比打卡、拍照、看花、走马的速度要好。

六月初二拜少昊，正月初三跟着芝芝走华山路上的云台。途中没有登山者，但我也拍了照，拍了照。我从北、东、南、西直上直下，坐索道回到西峰索道。翻看宿舍楼拍的照片，群山蜿蜒，峰峦雄伟，不止华岳。四峰的独石石柱被拉上来，整个一簇都被削尖了，已经是舟山所不能及的了。盖神月的领导也必须有弟子，这样才能掌控事情，保护秦川八百里。去知云台的路上，连续拍了两张，萧女人的阴，阴是受孕者。如果是这样，华阴之名降临，神明显现，岂能与常人相提并论？无法形容。季亥夏六月初四，文教六官隐瞒了自己的知识。