扬风神途 Pingzhi纪念碑的解释和思考（Zhang Xudong）

指导

不管它是散布在荒芜的榛树中还是铭文中的铭文，它都为当今人民的研究历史和文化提供了金色和石头印记的烙印。诸如“ Li Qing Bao的伦理雕像”和“ Feng Baiji ”和其他古迹之类的铭文将生活的精神意义传达给人们。

作为中国传统文化的另一个载体，铭文具有强壮而强大的质地，即文化表达形式的视觉影响，数千年的过去云烟雾，为我们提供了今天无法言喻的周末。时间风味，人文代表，美学价值和时间标记。

一眼，已经超过一千年了

Liang Dai文学理论家Liu Ye在“ 的龙”一书中说：纪念碑，埤。古老的皇帝，冥想的纪律，树木和石头，所以纪念碑也说。它的含义在于“用石头代替黄金，也是不朽的。”

它可以雕刻成世界上的石头和不朽的文化现象，这在世界文化史上被称为奇迹。在中国国家的文化基因中，它一直在继续并持续继承，其价值更加估计。这座纪念碑已经定居下来，跨越数千年的历史尘埃，一路上，辞职的美丽是共同的，并具有书法的魅力，教义有效且高度接受。本质

时间可以追溯到北部和南王朝，曾经被称为北魏王朝，该王朝曾经被称为Xiong北部，最终未能跳出历史周期的崛起和衰落的历史。在公元550年，高阳建立了北齐政权，故事发生在蒂安巴奥·妮安·尼恩（ Nian Nian）的第六年...

Day，“ 7月大火”是Gu Shi（现为）的 Niu山的幸福和宁静的天气。居住在北部和南部的商人，男人，士兵，士兵和山区人聚集在山脚下，靠在脖子上，等待一座纪念碑，上面覆盖着一块巨大的红布，以揭示其神秘的“面纱” 。在这座悬崖和山区的石头下，许多抄写员，僧侣和笔工匠站在鼓声的声音中。脸上的笑容就像在路边盛开的野花一样，这是如此肆意和愉悦。当Si Liren的声音到达时，场景很欣喜若狂，随着红色丝布的掉落，一堆新的铭文就像一个colet乱的女孩一样，这又逐渐揭示出它的真实外观。

这是在1400年前的夏季和秋季。 Li Qing是 （现为）的本地人，由北韦王朝，Li Xian和Li Xian， 报道。骑乘将军的军人，朱纽的将军，刺客的父子和儿子Li 必须受到王朝的邀请。在悬崖上创造一种道德和石头的美德”，来来往往的人们可以记住并赞美李的父亲和儿子。

北Qi纪念碑在冷石悬崖上默默存在，静静地存在超过500,000天和夜晚。乡村家庭的人民似乎忽略了它，似乎被延迟的商人摆脱了孤独的孤独。但是，它从未离开过抄写员和学者。它的文字已经源于传统文化的本质，文本是大气，它吸引了许多因素的教义，例如道教，儒家和解释。

这座纪念碑说：“天上的明天，莫鲁（Mo Ruo）不是太阳和月亮；可以看出，在历史上的国家历史上，北齐王朝并未分裂国家文学的背景。崇拜的社会价值与读铭文的社会价值相同，似乎看到了该王朝的几个凤凰。 ，精美，精致，内心深处。

铭文的作家李清显然是一个智者，有一个众所周知且思想良好的人。在这个古老的松树中，像云一样，在金牛山下，用香烟，他想到了，他被旅行去了太极。大的; 标准吊雕像，该镇镇的优点。在身体附近，为鸟做准备，可以是一点单词。 “

李素的理论以儒家的主动性认为，天地是有序的。只有遵循自然法则，我们才能永远持续下去。鼠尾草杂志的描述就像太阳和月亮悬挂在山上，可以存放在宇宙中。但是，无论是西安达的契据还是隐藏的祖先，都需要控制得分和规模，这与《变化书》和《道》中的哲学概念相同。也就是说，除了例行程序之外，还必须做出响应，并且通过多维来解释。抬头看天堂的形状和地球的形状，提议将个人和遥远的区域作为象征，并观察鸟类和野兽的质地，以便适合现实中。自然光线和神奇的美德。

Li 在《变化书》中使用了一句话，结合了天堂和人的哲学思想，人道主义真理的来源以及人道主义的根源，至今一直在爆发。它在时间的时间并没有筋疲力尽，但仍然闪闪发光。

接下来，他写道：“至于六十五岁的六十岁，使用仁慈。之一个国王，圣国之王；那些是布罗克科姆的美德。结果，坦桑（Ma ），对河的热爱。

这个深刻的文字是一个古老的经典聚会。李素认为，它隐藏在每日的美德和Rende的阴和阳的道路上，这适用于圣王，王子，圣徒和绅士。法律提倡“歌曲书”，以及对餐具的正交使用，限制自私的欲望和仪式主义的理想，以及与迪安·迪安（Dian Dian）的观点相似的？即使宏伟，它在宇宙中也很小。尽管秋水很宽，但显然比海水狭窄。当美德没有升起时，即使他像观察马的头发一样谨慎，他仍然很少有机会去看林吉亚。爱河晴朗而蓝色，但是人们追逐着互相攻击。他们根本没有手指在船上，好像腐烂的房子被悲惨地开火，被烧毁的人无处可隐藏。直到这次我才意识到。可以实现原始的誓言和愿望。从世界的事物可以看出，同情和宽容是领导者。

在李素的看来：“看到宫殿，在深夜在戴克安（）闪闪发光的宫殿。就像东方国王吗？

美丽的美女的话语散发出蓝色的话。尽管它有点不知所措，但宾威的文字叹了口气。李素说：在北魏王朝的宫廷中，李轴就像光明世界的使者和灯笼的灯笼。当他像杨皇帝和上香港时，当他遇到灾难时，他会以牺牲力量为代价的潮流。它的宽容和教育感在四个生命和坎根的三个领域。难道不是必须由北极之星崇拜它们并欣赏太阳的尊重吗？至于母亲的河流，黄河，黄河扬风神途，用昆伦山脉包裹在紫色的气体中，可用于轻轻地从昆伦山上出来；它可以携带方舟的水来挽救人们的困境，引导山和埃米（Mount ）和埃米（Emei）的细水到达海海。城市的hetai的价值出现在金斯汉的山上。悬挂在汽车汽车上的珍珠必须在Sui Guo的深水中生产。在远古时代，计划为国王苏恩（King Shun）提供擅长法律名称的专家。简单的圣人的优点将由百代人牺牲。作家李·清利用世界上所有事物的微妙机会来指代他内心深处的美德和亮点，在两个阶段和适当的阶段都反映出来。本质

根据铭文，在“混乱的你唱着我”时期，北部和南部王朝时期，中国民族的文化根源仍处于有序状态，由于战争，它并没有被打破王朝和社会动荡。取而代之的是，就像金隆山悬崖上的松树和柏树一样。

看着整个纪念碑，不缺少美丽的单词，“光明，剥夺和着迷”，“分裂山脉和河流的繁荣，拥有Jinyu的美丽”，“ Jin ， lan Xun”， “身体保湿珪珪，Xin ”，“尾巴的尾巴，龙的流口水很高”，“商务食品在路上，树上的优点是在五角洲，”，“春天开始，水，水绿色和山脉，秋天和小，月亮霜冻”等等。文学很帅，，一口气赢得了云彩。猜测他的人一定是一个英俊而英俊的儿子，他的外表，言语和行走只能向北走。

此外，铭文中的经文和名言的布置非常精致，就像中国传统文化经典的盛宴一样。 “历史记录”中脖子和汽车的宝藏的交汇；船上记录的“ Zuo Zhuan”，Han Qijia和Chen ；谚语；在“ Jin Shu”中沸腾的大海； “搜寻上帝”中人民的非城市是一种平等的典故。含义更深，更广泛，铭文之间的表达更加生动和强大。引用更广泛地狩猎。著名的句子，例如周Yi，《仪式》，《分析》的分析，歌曲书，道奇，和。煎炸，或在水中炖，干油，或蒸笼抽屉，或者煨或锅，将文字刻在冷山和石头上，这些文字会变香，柔和的数千年，数千英里。

铭文的铭文是 ，北部王朝的僧侣和著名的书法家。 Kang 先生在“广狂船楫”一书中称赞他：“ Ya pu Mo就像是不朽的”，并将他纳入了其中一本真正的书中的十个人之一中。清朝学者和书法家王Yan在“金石提取”一书中说：“书法高的书法是北质子的杰作”。 Liu Tao教授汇编的《中国书法历史》一书认为“角色是美丽而方形的，它的笔画很薄。笔不强。

卢Xun先生在《日记日记》中记录：9月，五天阳光明媚。休息一周。下午，我去了Li Li （现在是 ）...购买“冯·圣山山碑”，“风口山之歌”和“报告大象纪念碑”，共有四个元和八角形。很高兴复制“ Lu Xun Stone ”中的铭文，并在文字后标记：“石头为六英尺和三英寸，四英尺八英寸。

北齐王朝的风烟消失了。作为一个幸存世界的见证人和录音机，铭文，但仍在他脑海中祖先的优雅而温柔的姿势，他仍然记得自己创造力的奉献精神。敬畏。在纪念碑的前面，文字的内部内容就像柔和的春天微风，好像这一侧的冷石具有温度和光环，并升温了人们的眼睛和心脏。

这座纪念碑被称为“李·金的美德雕像”，被选为“之一批天体文化文物清单”。

“ Li Qing Bao的美德雕像”石雕

“ Li Qing Bao的道德雕像”铭文

深山隐藏的沉默沉默

在寺庙博览会家族宴会的下午，我把一个朋友带到了陶恩故乡边缘的无可争议的山峰。看着山顶上的山脉，在寺庙博览会节点上一直保持沉默的古村显得非常活跃。它充满了供应商在河流平行大道上的焦虑欲望。它突出了他们对世界规则的忽略和轻松。山的更高部分是一座古老的寺庙，位于河流和大道的转弯点处。河流和道路在这个位置放慢脚步，折叠并延伸到新的长距离距离。古老的寺庙站在顶部的顶部，悬挂着，看着来往往的交通，似乎已经习惯于看到秋天的月亮春季微风已经已经是秋天的春天，而月亮已经已经是春天了。月亮微风。正常状态，被遗忘的是它的命运。

拜吉神庙

根据“ ping Zhi”的记录：“在五个王朝之后，唐赢得了白色野鸡，因为这座寺庙，他称为拜吉寺。自然界中的动物很少做神庙，但更奇怪的是站在寺庙中的“拜吉山”的铭文。

五个王朝“冯·拜吉神庙”石纪念碑和先锋

之一个知道这座纪念碑的人对纪念碑中的作家的头衔感到震惊。显然，写铭文的人的水平完全超过了世界上数千年的想象力。在这里，既没有 Lan 也没有雕刻的刺绣围栏。什么样的情况可以让16名仆人接近石头铭文，以记住长期存款？

如有疑问，随着阅读纪念碑的发展，它逐渐变得清晰。 ，Wan类中的刘；动态播种，赢得了Huayi的荣誉。 ，奶油霜的羽毛。

在四个季节和和平的普及，绿色的圆顶在飘动，好像不朽世界的宫殿在播放吉奎的声音一样。这样，即使所有事物都受过良好的教育，动物和植物也很繁荣，而九种类型的军用旗帜也闪闪发光。看着世界，瓦伊欣赏了欣赏。这不是国王在寺庙中流动吗？因此，悬崖连接到天空中的云层，山上蒸的烟雾，山横梁带有独特的形式，与像奶油色一样的白鸟羽毛飞来飞。是吗？据王Yan说，冯·冯（）是正确的，起重机在利奥登（）掉落，因此数千年后，山和陆地离开了山脉和土地，所以您在这里看到的可能像他们一样。

接下来，王的转弯向人们展示了王郑钟的家庭荣耀的荣耀，以清除刘的技能 - “气氛在中央平原上，生活中的生活是生活。八个阵列。

在王的眼中，王王清除了中央平原的战斗，使该生物享有繁荣的时代，以及平静而平静的研究“春天和秋季”。宽阔的且众所周知的军事形成。与邻国的和谐，使富人和谷物的谷物使人和谐。他反复以无信用的友谊来惩罚玛Xun血统联盟，也源于狡猾的狡猾。近年来，金齐亚战役和征服水的征服使金阳和水海岸的金·金的声望。在他继续叛乱和劳动的途中，他“与数千次交谈，Tumai 继续叛乱。当水网络通过（现在是 ）时，具有无限美景的水网络遇到了一千年的记忆。

“香菜的一面，在hui hui中，将圣灵和低调视为众神的神。它可以描述为练习shu hao颜色，Yu Jie亮起，与天空一样。野鸡似乎从天上飞来飞去，伸展翅膀，巧克力的眼睛明亮而闪亮在水上 *** 锅上，水晶莫（ Mo）在敬畏的心“出租车，山密封的白鸡”中认识到“这个精神上的金·金”，并刻有雕刻，并传给了世界。

在这一点上，我必须感受到古代人文主义笔的精致和美丽。简短的600个单词将由人们，事物和风景描述。数量很优雅，就像一个伟大的基金一样，单词是骈，文学很顺利。作家王Yan在“中文词典”中录制了：“王伦，尤祖的老官员Wang Yan秘密地研究了文本，然后从 Jing到，授予了Wei Jiede的副代表。 “金的国王，被称为皇帝，被称为宗宗宗李·康兴。当他在蒂亚尤（）（913）的十年中，他遇到了广阳（现为），并遇到了这个“西格鲁伊”。事物。 “ ”一年在唐中使用。在唐·艾桑（Tang ）的四年之后，朱温（Zhu Wen）摧毁了唐朝，唐朝的老部长一直被捍卫，直到二十年。

“ the ”和“ Right Stone ”的铭文包含在“风拜吉山”上，这表明它的魅力并没有被时间宠坏。它的强烈活力在阳光下变得精神和明亮。

“右石雕书”

石雕诗是新鲜而宏伟的

中国被称为“诗歌王国”。在阅读了Hao Ruyan的诗歌之后，一首充满激情的诗歌充满了激情，诗人的创造力激起了他的脑海。花是聚集的，风格不同。将这首诗暂时放入石头上难道不是一种荣幸，可以将其保存并广泛传播，以供未来的观点，学习，然后是与贤哲和贤哲天生的目的？

穆尤神庙

有几首诗，例如泰汉·旺汉（ Cong）的平胡神庙（ ）。在过去的五百年中，天空是灿烂的，风是刷，雨痕迹，飞云和刘兰将停在这个石碑上。 “蝴蝶爱花”。在平坦的石头上，诗人对诗人景观的情感；对自然之美的答案； Gao 的嫉妒是相同质量的鲜蓝色和白色花朵，仍然发光。

诗说：

老挝陈的天性很自然，他为增加了。

真正的移民度假胜地很差，习惯于看著名的山脉。

在北部洞穴中深处， Dream是不错的选择。

Linya Mo甚至玩了长笛，可能会有 Stone潜水。

武士的之一个木偶，两个悬崖在高海拔地区达到顶峰。

Yun 很少见， 对幽灵工人感到惊讶。

在弹簧的尽头，古老的华林斯（Whua ）葱葱。

山西安（）赢得了很多胜利，但他们在这里等待老人。

Yun Dou Shuyu是真实的，苔藓堆放了龙鳞。

在山上看到石膏，看到花朵的花朵。

绿色烟雾有一条小路，绿色干净尘土飞扬。

在这一天，我必须对春天进行观察，并扣除了树桩。

这首诗的作者是明朝的政治家，作家和旅行者Qiao Yu。作为桑吉（）的名人，他一生都喜欢去景观。 Qiao 的感官和灵魂的冲击盛宴，就像水面上的圆圈一样，脱离了无尽的序列。今天，或将来，有人会捡起来，背诵这些经文，然后参观这种令人陶醉的绿色和绿色含义。

Muyu Qiao Yumi雕刻电影

Qiao Yu的铭文

这是一个僻静的地方，西·林云的宁静。通常的旅行体验，当诗人在山的高峰上说话时，看着它，一片山脉，河流和树木，烟云和眼睛一样饱满。与春天的深度相吻合，令人耳目一新的香草风味被醉酒到北部的深孔中，围绕山脊的青元标志着东岩石上美丽的春季梦。站在悬崖上，由于吉格梅的美丽而砍长笛，恐怕隐藏在这个深岩石池塘中的龙和龙会被唤醒。 “迷恋”和“记忆”一词仍然是捕捉的。嗅觉和视力在这里融合。 的甜美而半透明的状态，即触摸的深刻而神秘的触感，在Qiao Yu的写作中逐渐发展。

高山，陡峭的墙壁和河中风构成了诗歌和绘画的遥远趋势。仙女桥，深和奇怪的山峰，以及在天空中建立的古老的申Xiong。云中的人们不准确，石洞摩天大楼是神奇的。像Yu Zhen的金色声音一样，一个深沉而微弱的 Lili在这里变得沉默而深处。在附近，一些木制荣耀树木充满了时间，浓郁的绿色，阴暗的绿色，就像三个生活的协议一样，解释了风景如画的诗中的华丽章节。 Qiao Yu的脚步逐渐接近云层，春天撞到了声音，龙鳞片的形苔藓，以及石铃被排队的地方。此时，在鲜花和树木的春天，蓝色的板球，小径渗透到云朵上，绿色的山坡像窗户pupa一样清洁，没有灰尘。目前，诗人开明了。他想成为一个感知自然和尊重他生活的观众，并询问生活在这里的真正兴趣。

景观，一个数千年的梦想。在杆上，访问世界各地的世界。 Qiao Yu看到了的舞蹈，鲜花，并欣赏了竹子的风。 Bihe是香的，他还看到了Ning Ning的国王。如今，一代著名的部长被迫向官员们身上，他们被塞迪（Si di）的领导层洗净，只保留了成千上万的感觉，并生下了高辛林（Gao ）的诞生。也许，他想利用这个无尘的地方，安静而宁静。

铭文结束时：于4月5日在Yiyi享年四岁。 ，后来被俘虏。他所看到的是在“没有官方和光线”的第二年。生命的肮脏和无常性深深地刺伤了Qiao Yu的心。本质

这首诗建立的穆尤神庙位于台湾之一旅游高速公路旁边的深山上。滚动的道江切入山脉和道路趋势与邻居相邻。木桥通过软悬浮电缆连接，并穿过桃水。人们一旦踩到，他们就很悠闲，就好像他们在自然和人文科学的公民中发抖。两侧的悬崖都站在墙上，在山地小径的两侧，只有一个人侧身行走，来这里的游客诗歌。在诗歌生活方式的“童话”中，它突然在他面前变得开朗。山岩下面的Muyu寺庙用山脉建造，形状像弦月，简单简单，默默地默默地谈论了它的五颜六色的过去。在圣殿的前面，几个古老的树枝是多叶的，分支是倾斜的，散发着纯净的香气。该词的检索是已知的：木树是一种芬芳的木材，因此该神庙以树种的名字命名。

天堂，大地，山脉和水，风景和人们，树木和春天，花朵和草，诗歌和文字，以及庙的人们，必须是油腻的。难怪清朝的另一个纪念碑写道：“山的脚，与山峰相连的木庙来到陶江河，穿过仙女桥和奶油水，吸引了绿龙和拱门。看着人民，观众在当时非常挥之不去。

Qiao Yu的爱在这里，为了表达自己的胸部，是一个爱的聚会，更像是一个再次团聚并有自己的感受的男人。这本书中陈述的《古代中国景观游览》一书：“ Qiao yu的诗非常丰富，艺术概念是坦率的，非常满意。铭文是Qiao Yu的书，字体是常规的，笔画很顺利，笔和钢笔用于使用该瞬间的清晰度和刚性。

在文章“诗歌”中，有句话：“诗人，愿望也是野心，并以诗歌说话。”有抱负，思想，愿望和野心标记，内部化，外在化并成为中国诗歌美学的重要特征。位于 Ba的位置，是Qin 井中的一首诗纪念碑，是一首诗“ Root ，Miao Yan， and True Incor”。

诗歌和文字：

休息 - 井，白发不旧。

回顾的野心，并努力工作。

秦成皇帝被命令巡逻他的辅助机构，新穆尔皇帝的恩典是坚实的。

四十年前，我很熟悉。

这七个法律是用剧本写的，这是两个国王的奇妙性，朝宗斜的肉和肉下沉入的肉正在下沉。照顾好它。一个，一点，一幅绘画，相相，丝绸至线，上下文是清晰的，风被散布，含糊地揭示了杰吉·杰（Geng Jie）的特征。书结尾处的印章是“ Yu Chan Seal”和“ Bei Yan的“ Bai ”。

在这一点上，这首诗的作者必须是所有人都知道的。他是 （现为Li Shi），他被 称为“古通”。 1682年，他再次通过了坚固性。写下诗后，他被刻在纪念碑上。

杰基陈雕像

诗歌纪念碑

在今年的中简（），杰基·陈（ Chan）急忙通过了井，抬头看着古昌（）。这仍然是一个危险和宏伟的，风格仍然是，但他必须做一张白色的脸。他站起来，移开视线，他的想法颤抖了，过去很生动，好像昨天发生了。在广西的卢钦（）治理中，他“宽广，稀疏，建立了学校的宫殿，并为医院提供了支持。”在四川的厄周，他吸引了人们的人民，恢复了生产，启蒙和配制的礼节。 Hubei ，和Ren 的大使和行政大使的排放也是劳动效率和免费的。法院由于其杰出的政治成就而移交给了Zhili州长。在其中任何一个中，他一如既往地在政治事务上勤奋，他是为了预选自己的公众。今天，在我经常走过的四十年前的道路上，是新攻击的皇帝遥远的地方，回头看着鸟汗，向桑吉恩·格兰德（ Grand Earth）说再见。他是国家和人民的探险。

根据“清达的传记”，那一年他去了梁吉安格州长，他有五朵花。更令人震惊的是，Yu Chan刚刚经历了丧亲的痛苦，他带着一个热的录取虔诚带了小儿子，每个袖子的散文数十种，并且一路上没有进入豪宅。 Is it a word to be as a word to .

There is no half -word in the whole poem about his pain he , but he is full of about the and the . The of a of Yu Chan was Yu Guan.

Sword Peak

In the of the 307 and the high -speed high -speed, there is a - peak name: The test sword peak is said to be the place where Zhao's " the sword" in Hou in the汉朝。 On the top of this peak, there is a on the top of a e *** es. There is a poem in the 34th year of in the Qing . The first seven laws: " Hou "

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For more than a years since Han Xin, there are many non - about his . Zhao used the tone of and for the of life. The poet first the of the to a work -the is , the peaks are , and the is . Later, when the pen , I felt the of the years. The of the West Chu is still into the book, but as the has moved, it has empty. The neck the to the . The camps to h *** e blood red in the *** oke, and the hall was and in the . The tail was . Such a world - kung fu has ended up such a scene, and it is to calm the of the . With the deep and , and of the poet, the poet the of Han Xin and the hate of the hero. Yeah, the of in the past was not upset for Han . This " in the Xihe River, King Wei, Xia said, to the well, and An Jun, Zhao Zhao, Yan, and , and the south the of the Chu . "" "The two are in the world, and those who are ", in the ten years of Han , were bent in the Bell and the Three .

Test the sword -

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poems on the stone, each word the of the soul, and also the rich and and art of the . Those and words and .

结论

of it is in the hazes or the in the hall, it the of gold and stone marks for today's 's and . The stone that the pulse are on to with the true of life with and to . They are a . Even if they turn , they will still in their for a long time.

After and , there are . Gang Jian and soft w *** es Shao Guang's for the . One year, day after day, they are and cold, they exude like . the and h *** e been in this era, the fast -paced and is 's , the charm, charm, and value charm of the can make what is the ? What is ? What is ?

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