《桃花源记》文言文赏析

文

文言之美

流芳千年

言

《桃花源记》

陶渊明

【原文】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【作者介绍】

陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生。陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖锐桃花源记，兵荒马乱，民不聊生。陶渊明弃彭泽令回家十六年之后的57岁，写下《桃花源记》，将万般忧伤压于心底，于笔尖化千树桃花昭示未来，文字不骄不躁，不偏不激，于淡淡的叙事中，铺排出热烈的政治理想。而《桃花源记》里的故事味儿也耐人寻味。

【译文】

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远？忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

【赏析】

一、景色美

未进桃源之时，已见桃源的神秘色彩。文中写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。源外，小溪边，溪流两岸长达数百步的桃花，正争芳吐蕊，散发着幽幽的香气；芳草萋萋，碧绿如茵；微风吹过，落花纷纷，洋洋洒洒，如梦如幻。桃林景色的描写宛如仙境，为后文描写桃花源渲染了气氛，作了铺垫。真可谓是“曲径通幽”。未进桃源已让人“心醉之，神迷之”。

进入桃源，则让人心旷神怡，豁然开朗。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。源内，土地平坦开阔，房屋整齐和谐，桑榆婆娑，翠竹摇曳。村外田野，小路错落有致；村内小院，炊烟袅袅，犬吠鸡鸣。这与诗人在《归园田居》诗中所描绘的“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的景物和气氛多么相似。

桃花源，没有尘世的喧嚣，一片宁静，不禁让人“心驰之，神往之”。

二、生活美

地广物丰的桃花源，享有和平宁静的生活。文中写到“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐”。

作者为我们描绘了一个无君权，无王税，没有当时现实生活中的动乱和灾难，“不知有汉，无论魏晋”，人人自耕而食，怡然自乐的理想世界。可以想见，朝霞东升，田畔陇亩之中，桃源人正洋溢着喜悦，挥洒着汗水；夕阳西下，荷锄的人们披着金晖走在田埂上，留下一条条忽大忽小的身影。

富足的生活使他们“上足以事父母，下足以蓄妻子”。老有所养，少有所依，黄发垂髫并怡然自乐。这又与诗人在《移居》诗中所写“务农各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”是一致的。

当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者不满现实的一种精神寄托。但诗人勾画的恬静快乐的生活图景令人“心旷之，神怡之”。

三、人情美

一方水土，养一方人。天地灵秀的桃花源滋养了古朴淳厚的桃源人。文中写到“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，“停数日，辞去”。

桃源人自秦时为了避战乱来到了这里，岁月悠悠，他们已在此繁衍生息了数百年。武陵人的到来，对他们来说，无异于天外来客。这个武陵人的到来会不会打破他们和平宁静幸福的生活呢？桃源人没有多想。嘘寒问暖之后，便是盛情的款待。“便要还家”足见桃源人的热情好客，“设酒杀鸡作食”足见桃源人的大方知礼，“咸来问讯”足见桃源人的古道热肠，“余人各复延至其家，皆出酒食”，足见桃源人的淳厚真诚。他们把武陵人尊为上宾。试想，这个武陵的渔人在桃源外的生活是何等的艰辛！他终日饱尝的是统治者的剥削压迫，长期的劳作和频繁的战乱。至善至淳的桃源人让他享受到了以前所不曾有的生活，他有些“乐不思蜀”了，停数日才辞去。

桃源中人与人之间的和睦不是靠一种制度，一种权利，而是一种自然的亲和，桃源人对一个陌生人的善待，超越了亲情友情。折射出善良纯正的人性光辉。让人“心悦之，诚服之”。

四、缺憾美

美轮美奂的桃花源，随着武陵人的离去，也悄悄的隐去了。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无法一睹胜境，以至“后遂无问津者”。

桃花源正像诗经《蒹葭》中可望而不可及的“所谓伊人”，让人苦苦追寻。人们不禁要问：桃花源，你到底在哪里？其实，桃花源在作者的心里，在作者的精神里。

桃花源寄托着作者对美好宁静生活的追求。作者梦萦魂牵的桃源情结，引领了无数文人墨客的情怀。这种失不复得的遗憾，正是本文的魅力所在。桃花源让人“心思之，意念之”。

……

掩卷沉思，令人频频颔首。桃源之美平淡而隽永，可谓美不胜收。

斯人虽已逝，美境却常新。

【原文回答】

1．渔人是怎么发现桃花林的？

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？