《桃花源记》中或许不是人间仙境，当中三个细节让人后怕

东晋时期门阀势力达到顶峰，甚至可以说已经凌驾于皇权之上。王、谢、桓、庾四大家族桃花源记，完全有能力和皇室并驾齐驱。

在门阀士族的权力不断膨胀之时，他们不仅侵占了近2/3的社会资源，而且还出现了“下品无世族”的畸形社会形态。

素有古今之一隐士之称的陶渊明，就出生在这个历史上最黑暗、最混乱的时代。他的祖父曾做过武昌太守，父亲陶逸在他8岁时病故，此后家境开始逐渐没落。

在宦海沉浮多年的陶渊明，内心中早已厌倦了官场的黑暗，以及统治阶级和门阀士族的丑恶嘴脸。他想为普天之下的老百姓，建造一座没有压迫和苛捐杂税的桃花源。

永初二年，57岁的陶渊明以自己的官场经历，以及对社会现实的不满为契机，创作了闻名于后世的《桃花源记》。

有人认为陶渊明笔下的桃花源是人间仙境，殊不知他著写桃花源的真实目的，其实是为了影射当时社会的黑暗现实。因为文中的3个细节，令人细思极恐。

1、桃花林并非人间景象

《桃花源记》首段，描写了一个以打渔为生的武陵人，驾船在溪水中打渔时，忽然发现了一片“夹岸数百步”的桃花林。

令人奇怪的是，这片桃花林中一棵杂树都没有。试想一下，渔人常年在此地打渔，对当地环境肯定非常熟悉，但他却从未发现过这片桃花林。

更加诡异的是，桃花林突然出现在渔人面前，渔人在恍恍惚惚之间不断前行，当他走到桃花林的尽头时，居然发现了溪水的源头。

这一切不合常理的发现，都预示着桃花林绝非人间景象。民间传说桃木具有驱鬼辟邪的作用，渔人见到的这片没有杂树的桃花林，正隔在溪水和一座山的中间。

当渔人钻入山上的小口时，一开始仅能容纳一个人通过，但走了数十步之后却豁然开朗，这种格局不禁令人联想到墓室的构造。

桃花林就像隔在阴阳之间的一道屏障，山外面的人不能随意进入，山里面的人自然也无法跨。也就是说渔人可能遭遇了不测，继而在灵魂出窍之后，误入了死后的世界。

2、眼前所见皆为虚妄

渔人误入桃花源之后，简直被眼前的景象惊呆了。这里的房屋排列整齐划一，田间的小路阡陌交通，还有一眼望不到边的田地、池沼、桑林。

现实生活中的农村，各家各户的房屋会因生活条件不同而大小不一。生活富足的人家和穷人的房屋，根本不可能一样。

而桃花源中不仅房屋大小和规格一致，就连小路都相互交通。这不禁令人产生了一种错觉，所谓的桃花源并非现实世界。

说得直白一点，整齐的房屋就是坟墓，而所谓的阡陌则是后人祭祀他们时，在坟墓之间踩踏出来的小路。

当桃花源中的村民见到渔人后，不仅将他邀请至家中做客，而且还“设酒杀鸡作食”，生活居然如此富足，简直让人难以置信。

试想一下，在那个黑暗的时代，生活在水深火热之中的老百姓，连吃饭都可能成问题，又怎么可能拿出大鱼大肉招待渔人呢！

那么，答案只有一个，渔人已经因为意外过世了。邀请他做客的村民，实际上都是阴间的亡灵，而他们招待渔人的酒和鸡都是祭品。

3、不复得路才是现实

桃花源中的男女穿戴和外面的人迥然不同，他们自秦朝时为了躲避战乱来到此处，后来就再也没有出去过，所以才与外人阴阳两隔。

桃花源中人和外人之间的间隔，实则正是那片无法逾越的桃花林。而他们身上穿着的衣服，也极有可能是后人烧的祭品，所以才会显得格格不入，甚至有一点诡异。

文末，渔人在桃花源中停留几日之后，在即将临别之际，村民们却告诉他：“不足为外人道也”。但渔人却违背了诺言，他顺着旧路往回走时，几乎在每一处都做上了记号。

可惜，最终却不复得路。很显然渔人是一个大难不死之人，他在打渔时遇到危险后昏死了过去，这才有幸见到了另外一个世界的景象。

当渔人重新苏醒之后，重新回到了现实世界，也自然和桃花源阴阳两隔了。而南阳刘子骥之所以“寻病终”，想必是在病逝后永久居住在桃花源里了。