《桃花源记》这个故事是鬼故事吗？

桃花源其实是个鬼故事

1.“屋舍俨然”在古代，因为战乱频生，所以想要让房屋规划整齐并不容易，也只是在一些大城市存在，而据文中所言，那不过是个村子罢了，所以基本不可能存在这种情况。但是有一种例外，在古代，死者为大，所以坟地（乱坟岗除外）一般都是规划齐整，即使是在小村子也不例外。

顺带一提，评论好多人认为房屋整齐很容易做到，但并不是的，有一门专门学科叫做“城市规划”，土地资源，饮水，道路交通，方方面面都需要考虑到，是很不容易的。不知道有没有人玩过“家园”这个游戏，可以试一试做到屋舍俨然，虽然是款容易，但需要考虑使命的幸福感，饮水问题，所以不能乱建，一定程度上可以反应城市规划的困难。

2.“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”一开始狭窄，而后宽敞。在这一点上，恰恰符合坟墓的构造(可参见秦始皇墓)，所以桃花源应该是一个类似墓园的存在，从山谷中进去，便有许多整整齐齐的小坟。

3.“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这一点不需要我详细解释了吧。大家都知道，桃木是辟邪的，桃花林将桃花源围起来，是否在暗示什么？

4.“有良田美池桑竹之属”在这里就很奇怪啊。大家都知 道，桃、桑、竹这三种植物生长周期不同，但是陶渊明在《桃花源诗》中说到“桑竹垂余阴”，这与“忽逢桃花林，落英缤纷”相矛盾。我原本解释为坟墓阴凉，但是不足够信服，想不到合理解释。

5.“阡陌交通”阡，一意是“田间小路”，但还有一种含义“通往坟墓的道路”。

6.“男女衣着，悉如外人”。保守估计，秦朝灭亡时间为公元前207年，晋朝始于265年，相距了四百多年，衣服 服饰不可能不发展，改变。但，据村中人所言，他们从未出去，但衣服却恰恰保持一致。那么，说明：他们是鬼，所以渔人看到的只是他认为应该看到的，所以衣服才能保持一致。 也有可能他们死了，但他们有一部分的后人，没有忘记他们的祖先，给他们烧来纸衣，所以衣服一致。

7.“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往桃花源记，寻向所 志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之， 欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”渔人出去后为什么再也找出到了呢，原因很简单，在与渔人的交 谈中村中人已经意识到自己在秦时的战乱中死去，而死 人的地方，活人自然没法寻到。但其实刘子骥是找到了 桃花源，因为.....他死了，自然就会找到。

8. “妻子邑人来此绝境”。不知道这算不算一个疑点，但还是说一下。《六国论》中写到“小则为邑，大则得城”；《国语·齐语》写到“三十家为邑，邑有司。”以一家三人计算，即120人，逃难路上不可能不死人，保守估计，最后逃到桃花源的有100人，他们之间互相通婚，生活四百多年，真的不会近亲繁殖吗.....

《桃花源记》事实上是一个鬼故事，当然，仅是一家之言，个人臆测罢了。

赞同 @小胖亮

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写这篇回答的时候是初二，再更新是已是高二.....