小说:神雕侠侣？

神雕侠侣

小说的主脉写的是杨康之遗孤杨过与其师小龙女之间的爱情故事。杨过14岁起师从小龙女于古墓之中苦练武功，师徒二人情深义重，却无奈于江湖阴鸷险恶、蒙古铁骑来犯使得有情之人难成眷属。历经一番坎坷与磨难的考验，杨过冲破封建礼教之禁锢，最终与小龙女由师徒变为“侠侣”。同时，在这段磨难经历中，杨过也消除了对郭靖、黄蓉夫妇的误会，在家仇与国难间作出抉择，成为真正的“侠之大者”。

一、关于美。

金庸言，小说是写给人看的，小说的内容是人。小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的、美学上的美。除了书中人的感情和生命是美的，金庸善于使用唐诗等烘托美。金庸用唐诗一个例子：在《神雕侠侣》的大结局里，杨过和大家作了最后的告别，郭襄终于忍不住，“泪珠夺眶而出”。接着金庸就用了李白的《秋风辞》，作为全书的结尾：

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊，

相思相见知何日，此时此夜难为情。

二、关于英雄

英雄有两种，一种是品格英雄，他们的意义是要履行公共义务，完成对群体的职责。这个标准可以追溯到很远。按照人类学家的描述：中国古代氏族领袖，必须是文化英雄，就是要有重大德政，拯救苍生于水火，留下显著的文化记忆。比如，大禹称王的合法性，不是血统，而是他治水的功绩。中国历史上的英雄，可以说都代表着儒家道德规范认可的品格。要符合仁义忠孝，舍生取义是硬门槛，更好的典范是关羽、岳飞、文天祥。品格英雄在书中体现是郭靖在《神雕侠侣》里的那句名言：“行侠仗义、济人困厄只是侠之小者。侠之大者，为国为民”。郭靖也是分析品格英雄的好样本，他的天性诚实厚重，非常纯粹，真是“他是这么说的，也是这么做的”。

另外一种英雄是令狐冲、杨过这种我们现代人更愿意亲近、乐于和他交朋友的英雄。他们就是“性格英雄”，也就是个性突出，甚至性格有缺陷的英雄。他们也慷慨大度，会勇敢献身，但那是个性使然。而且这种性格是动态的，对应着外部世界的多变。这样的性格，其实和古代侠客有些类似，也符合我们今天对人性的认知。但是，中国传统文化倾向于压制这样的强烈个性，因为它不可控，能力越大，麻烦越大。杨过就是个例子。相对郭靖的完整，杨过的特点是残缺。杨过带着上一代的罪孽出生，我们没有“原罪”概念，称之为“宿孽”。作为杨康的儿子，他的名字就打着罪过的烙印。一开始，他要替父向郭家报仇，但见识了郭靖的品格，知道了杨康的作为，就放弃了复仇。你可以说这是杨过深明大义，但反着看，这是他个性鲜明的地方。杀父之仇不共戴天，在传统道德里几乎没法化解。但他能说放下就放下，后来他又原谅了郭芙砍断他的手臂，真是性格豁达到了罕见的地步。但世人能退让的，他却绝不割舍，这就是他和小龙女的爱情。

3.关于爱情

把一个人的性格写到极致，更佳场景是爱情。杨过和小龙女，在当代中国小说里可能都是最有名的情侣。金庸给杨过和小龙女设置了一系列足以逼死普通人的障碍。首先就是名分，他俩是师徒。杨过称小龙女姑姑，姑姑是什么？是宗法中的父系长辈。师徒如父子，又是武林里的更高人伦。这种突破血缘和社会伦理的结合，在当时是想都不能想的。这时候，郭靖这个品格英雄，就和杨过这个性格英雄过招了。尊师是郭靖的法则，他劝不了杨过时，就把手放在他头顶说：你再坚持，我一掌打死你。此时的郭靖就是儒家品格的化身。而杨过问：我做了什么妨碍你们的事？砍我千刀万刀，我也要她做我妻子。这就是两类英雄的区别和冲突。断臂之后，杨过真残缺了。同时，小龙女也残缺了，因为她遭遇了奸污。好在小龙女像杨过一样无视礼法。而且她武功高，没人敢去劝她自杀。终于，这两个遭遇了重大创伤、当时很多人看不顺眼的怪人，互相实现了完整。这个完整，一定要等上十六年，在他俩经历了无数灾难困苦之后。这段时间里，杨过遇到过许多爱慕者，比如郭襄，但内心没有动摇过。人们说这是“曾经沧海难为水”，但对一个残缺的少年来说，要历经天下的水，才能醒悟最初遇到的是沧海。最后，杨过和小龙女，是帮助郭靖守了襄阳，完成“侠之大者”的职责，实现了两种英雄主义的融合之后，携手退出江湖。这不完全是道家的自由，而是现实世界真的没有他俩的容身之地。唯大英雄能本色，本色就是这种至真至深的性格，任何人，任何力量都不能扭曲它。

原文摘录耶律晋不知二人平时闹着玩惯了的，只道陆无双的武功比杨过还要高强，呆呆的望着二人，不敢作声，杨过抚了抚被打过的面颊，对耶律晋笑道：“你中了我神针之毒，但一时三刻死不了。只要乖乖听话，我自会给你治好。”耶律晋道：“下官生平最仰慕的是英雄好汉，只可惜从来没见过真正有本领之人，今日得能结识高贤，实慰平生之望。杨英雄纵然不叫下官活了，下官死亦瞑目。”这几句话既自高身分，又将对方大大的捧了一下。三人当即施展轻功，齐向东南方急行。古墓派向以轻功擅长，称得上天下之一。完颜萍武艺并不如何了得，轻功却着实不弱。岂知那青衣女郎不疾不徐的跟在完颜萍身后。完颜萍奔得快，她跟得快，完颜萍行得慢了，她也放慢脚步神雕侠侣，两人之间始终是相距一两步。杨过暗暗惊异：“这位姑娘不知是哪一派弟子，瞧她轻功，实在完颜妹子之上。”他不愿在两个姑娘之前逞能，是以始终堕后。那百粤之地毒蛇作羹，老猫炖盅，斑鱼似鼠，巨虾称龙，肥蚝炒响螺，龙虱蒸禾虫，烤小猪而皮脆，煨果狸则肉红，洪七公如登天界，其乐无穷。郭伯母当年和我讲书，说道古时尾生与女子相约，候于桥下，女子未至而洪水大涨，尾生不肯失约，抱桥柱而死，自后此人名扬百世。我杨过遭受世人轻贱，若不守此约，更加不齿于人，纵然由此而死，也要守足三日。

”正似梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，实不知人间何世。原来她听到箫歌相和，想起了少年时与爱侣陆展元共奏乐曲的情景，一个吹笛，一个吹笙，这曲“流波”便是当年常相吹奏的。这已是二十年前之事，此刻音韵依旧，却已是“风月无情人暗换”，耳听得箫歌酬答，曲尽绸缪，蓦地里伤痛难禁，忍不住纵声大哭。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去裘千尺哼了一声，道：“妈跟你说，上去之后，你须得牢牢钉住他，寸步不离。丈夫，丈夫，只是一丈，一丈之外，便不是丈夫了，知道么？你爷爷给你妈取名为千尺，千尺便是百丈，嘿嘿，百丈之外，还有甚么丈夫？”绿萼又是好笑，又是伤感，心道：“妈真是一厢情愿，人家哪有半点将我放在心上了。”眼眶一红，转过了头。裘千尺还待说话，突觉腰间一紧，身子便缓缓向上升去。绿萼仰望母亲，虽知杨过立即又会垂下长索来救自己，但此时孤零零的在这地底石窟之中，不由得身子发颤，害怕异常。朱子柳暗暗叹气，心想这些年轻姑娘个个难缠，不是说话不明不白，便是行事神出鬼没。其实这左右互搏之技，关键诀窍全在“分心二用”四字。凡是聪明智慧的人，心思繁复，一件事没想完，第二件事又涌上心头。

三国时曹子建七步成诗，五代间刘郧用兵，一步百计，这等人要他学那左右互搏的功夫，便是要杀他的头也学不会的。小龙女自幼便练摒除七情六欲的扎根基功夫，八九岁则已练得心如止水，后来虽痴恋杨过，这功夫大有损耗，但此刻心灵痛受创伤，心灰意懒之下，旧日的玄功竟又回复了八九成。她所修习的古墓派内功乃当年林朝英情场失意之后所创，与她此时心境大同小异，感应一起，顿生妙悟，周伯通一加指拨，她立时便即领会。只因周伯通、郭靖、小龙女均是淳厚质朴、心无渣滓之人，如黄蓉、杨过、朱子柳辈，那就说甚么也学不会了。她初时收留杨过，全为了孙婆婆的一句请托，但后来听杨过总说自己待他好，自然而然觉得自己确是待他不错。王重阳与林朝英均是武学奇才，原是一对天造地设的佳偶。二人之间，既无或男或女的第三者引起情海波澜，亦无亲友师弟间的仇怨纠葛。王重阳先前尚因专心起义抗金大事，无暇顾及儿女私情，但义师毁败、枯居古墓，林朝英前来相慰，柔情高义，感人实深，其时已无好事不谐之理，却仍是落得情天长恨，一个出家做了黄冠，一个在石墓中郁郁以终。此中原由，丘处机等弟子固然不知，甚而王林两人自己亦是难以解说，惟有归之于“无缘”二字而已。却不知无缘系“果”而非“因”，二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的争竞便随伴而生，始终互不相下，两人一直至死，争竞之心始终不消。

杨过大奇，道：“天下竟有这等怪事？”女郎道：“我爹爹说道：情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。多半因为这花儿有这几般特色，人们才给它取上这个名儿。那女郎向他望了一眼，说道：“有是有的，只是从果子的外皮上却瞧不出来，有些长得极丑怪的，味道倒甜，可是难看的又未必一定甜，只有亲口试了才知。十个果子九个苦，因此大家从来不去吃它。”杨过心想：“她说的虽是情花，却似是在比喻男女之情。难道相思的情味初时虽甜，到后来必定苦涩么？难道一对男女倾心相爱，到头来定是丑多美少吗？